1912年2月12日颁布的《清帝逊位诏书》曰： “……是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。”该诏书( )
A．标志着中国封建制度的结束 B．体现了清帝对君主立宪政体的向往
C．以和平方式宣告了清王朝的覆灭 D．为中华民国成立创造了有利条件
徐中约在《中国近代史》中这样评论义和团：“义和团事件明显是由反动的满族朝廷、顽固的保守派官僚和士绅，以及无知和迷信民众的联合力量所推动的。这种反抗外国帝国主义的感情和愤怒的爆发是愚蠢的、非理性的，但也不能忽视其中所固有的爱国主义成分。”对此评论理解准确的是
①作者对义和团运动的背景分析符合史实
②作者认为义和团运动是全民族广泛参与的群众运动
③作者对义和团的评价具有辩证性
④反映了作者的主要史观是革命史观
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
“道光后期以来，满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。……这是一个转折点，在西太后身上，民族战争失败的同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”与“转折点”直接相关的不平等条约是
A．《南京条约》 B．《北京条约》
C．《马关条约》 D．《辛丑条约》
有学者认为：“甲午战争是中国历史上第一次在形式和内容两个方面带有近代意义的对外战争”。其主要依据应是：
A．日本是亚洲第一个近代化国家 B．北洋海军的参战
C． 战争由朝鲜引发 D．《马关条约》允许外国在华投资设厂
1889年，湖南官员周汉刊刻了一本反洋教的通俗图册，题名《天猪教》。从此开始了他历时10年之久的反洋教斗争。他认为世界上只有儒、佛、道三教为正教，此外再没有第四教了，一切洋教都是“鬼叫”(鬼教的谐音)或“天猪教”(天主教的谐音)，应该加以诛灭。他还认为教会侵略是想来“谋中国的江山”。对周汉反洋教斗争的评析，正确的是
A．盲目排外倾向严重，体现中国传统文化的落后性
B．以传统文化作为反对洋教的武器，维护国家主权
C．官员此举是为了愚昧百姓，以维护清王朝统治
D．卫道爱国与反帝斗争相结合，具有鲜明的时代特征
自太平军兴起后，各省多以镇压太平军为借口，截留田赋，以备急需。《辛丑条约》签订后，因赔款数额巨大，中央无力偿还，遂将赔款数额分摊于各省，于是各省便以分担赔款之名而获得就地自由筹款之权。及至民国初年，因时局动乱，各省田赋多被地方军阀擅自截留或挪用。上述材料表明从晚清到民国初年
A．中央集权的财政体制被破坏 B．地方政府擅自截留中央财政
C．社会动荡不安导致财赋减少 D．地方政府获得了财政自主权
