魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时
A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒家伦理不为社会所重视
C. 佛教急于融入本土文化 D. 佛教与儒家伦理抵触
明朝时松江的地方志中记载“邑之民业首藉棉布……家之租庸、服食、器用、交际、养生、送死之费，胥（都）从此出”。这种现象使
A．自然经济受到冲击 B．国家税收大为减少
C．农业大国地位动摇 D．农村土地大量荒芜
《沈氏农书》中记载：“家有织户，织与不织，总要吃饭，不算工本，自然有赢。”这段话反映了中国古代家庭手工业
A．与农业相结合，竞争力强 B．生产方式落后，效率较低
C．以营利为目的，面向市场 D．生产成本较低，自给自足
宋代有个叫钱昆的少卿，世代都是余杭人。余杭人喜欢吃蟹。钱昆曾经要求外放到地方上去当州官，別人问他想到哪个州去？钱昆回答说：“只要有螃蟹而沒有通判的地方就可以了。”这讽刺了宋代
A．君主专制的过度膨胀 B．中央集权的高度强化
C．重文轻武的政治原则 D．程朱理学的空疏学风
从秦朝到辛亥革命推翻清王朝统治，君主专制制度在我国延续了两千多年。君主专制制度对我国古代社会产生的主要的消极影响是
A．皇帝个人独断的随意的决策容易出现失误
B．助长唯上是从的因循守旧之风
C．极力扶助小农经济的顽强发展
D．造成官僚主义、贪污腐化之风盛行
（12分）【中外历史人物评说】
材料一 1895年，袁世凯受命到天津小站编练新军，从营制、装备、训练、机构和军事学堂来看，新建陆军实为我国陆军近代化的先河。1901年4月，时任山东巡抚的袁世凯主持创建了中国第一支警察部队，联合张之洞奏请朝廷停止科举，鼓励官僚乡绅捐资办学，发展近代新式教育。民国建立后，袁世凯先后制定了一系列发展工商业的政策和措施。如颁布实施《公司条例》、《商人通例》等，派人参加巴拿马太平洋万国博览会等国际经济活动，既开阔了国人的经济视野又有助于扩大中国在国际上的影响。
——郭剑林《关于袁世凯评价的几个问题》
材料二 袁世凯为了早日实现当皇帝的美好愿望，在日本的威胁利诱下接受丧权辱国的《二十一条》。我们认为，不管袁世凯有没有以接受《二十一条》作为获取日本支持这种动机，也不管袁世凯接受《二十一条》时是出于主动还是被动，袁世凯接受《二十一条》出卖了国家民族利益，造成了中华民族的奇耻大辱却是铁的事实。仅从这一点看，袁世凯就逃脱不了与《二十一条》的干系。从这个意义上说，袁世凯卖国的罪名是任凭你怎么洗也洗不掉的，如果一味要坚持洗下去的话只会越洗越黑。
——苏金有《应还给历史一个真实的袁世凯》
（1）从中国近代化的角度看，材料一、二对袁世凯的评价有何差异？（8分）
（2）根据以上材料并结合时代背景，分析影响袁世凯行为差异的主要因素。（4分）
