20世纪初，北京刚刚引进自来水与电力照明的时候，社会上流行着一些传言：“北京新的供水系统是外国人布下的圈套，供应的水是腐败的；电力是外国人的鬼魂，西方人的阴谋。”一些电力事故则被当作这一诡计和幽灵的最好注解而被大肆宣扬。这一现象深刻反映了
A．百姓排斥先进工业文明 B．中外民族矛盾尖锐对立
C．传统生活观念的顽固性 D．开明与守旧的思想并存
历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）下面能说明这一结论的是：
A．“驱除鞑虏，恢复中华” B．“创立民国”
C．“平均地权”与“节制资本” D．“天下为公”
近代著名报纸《申报》曾有刊文评论时事：“各女工种种丑态，招摇过市，全不避人，廉耻扫地矣。”“男女相淆，已非风俗之正。”上述评论反映出
A．女性获得解放，实现男女平等
B．民族工业发展，雇佣关系出现
C．近代工业兴起，冲击传统观念
D．报刊业随着近代工业兴起而发展
某条约签订后，清廷希望再开谈判，以免除关税为代价，换取外族放弃公使驻京、江河通路、内地游历和归还广东省城。这从本质上反映了清政府
A．以关税作为谈判的重要筹码 B．竭力保全华夷之间的藩篱
C．重视维护国家主权与尊严 D．对“贸易立国”缺乏清醒认识
王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张
A．人的是非善恶来自固有的本性 B．要向外部世界探寻真知识
C．通过学习古代典籍以增长知识 D．探求知识要敢于向人求问
魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时
A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒家伦理不为社会所重视
C. 佛教急于融入本土文化 D. 佛教与儒家伦理抵触
