19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家”等有产者承担社会改造的任务，建立一种“人人参加劳动，人人平等地拿取自己报酬”的新社会。据此可知，圣西门思想的重要缺陷是( )
A．尚未认清无产阶级的历史使命 B．缺乏与资本主义社会斗争的勇气
C．缺乏社会主义理想蓝图的构建 D．对资本主义社会的批判不够彻底
中国大地从南到北、从珠江三角洲到长江三角洲，处处燃烧着革命的火焰，使“孙中山先生致力国民革命凡四十年还未能完成的革命事业，在仅仅两三年之内，获得了巨大的成就”。这一“革命的火焰”( )
A．促进了国共两党进一步合作 B．完成了民主革命任务
C．实现了孙中山的革命目标 D．动摇了帝国主义统治中国的根基
1938年3月，国民党在《抗战建国纲领》中指出:“加紧全国军队之政治训练,使全国官兵明了抗战建国之意义，一致为国效命；训练全国壮丁，充实民众武力，并训练华侨抗战；指导及援助各地武装人民，与正式军队共同抗战，并在敌后发动普遍的游击战。”这表明( )
①抗日战争初期,国民党坚持抗战,反对投降
②《抗战建国纲领》对全国抗战起到政治领导作用
③中华民族团结抗战有力地改变着中国的国际地位
④国民党认识到民众与国民革命军合作抗日的重要性
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
“从洋务运动、维新变法到资产阶级革命，救亡始终是历史的主题。……但是紧张的救亡需求带来了准备的不足，并往往忽视了对封建主义的严峻斗争。中国民族资产阶级是在很不成熟的状态下被推上历史舞台的。”这种“不成熟”的核心体现是（ ）
A．军事准备不足 B．政治经验短缺
C．思想理论肤浅 D．经济基础薄弱
中共中央机关由西柏坡迁往北平的途中，毛泽东再次提到郭沫若的《甲申三百年祭》(纪念1644年李自成义军推翻明朝进入北京后败亡的文章)，说：“这仅仅是读了个开头，这篇文章是要永远读下去的！”毛泽东重提郭沫若的《甲申三百年祭》的背景是( )
A．人民解放战争胜利在即 B．北平新政协召开，筹建新中国
C．毛泽东思想的形成 D．中共“七大”召开
1924年，教育社会学家陈启天在《国家主义与国民教育的改造》一文中说：“自从五四运动以来一切教育的材料均起了一个大大的改变：人人以为有国家色彩的教材太狭隘，不如采用含有世界色彩的教材；记述战事的教材太残酷，不如采用歌颂和平的教材较合人道；培养爱国思想的教材太危险，不如培养文化的教材可赞赏。”从材料可以得出( )
A．五四运动增强了国人的民族观念 B．军阀政府试图通过教材控制青年人的思想
C．巴黎和会淡化了国人的世界意识 D．民国时期的文化教育具有半殖民地色彩
