恩格斯指出“在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉的追求的东西，都已经有了现成的了。”他旨在强调罗马法
A．体系的完整性和内容的丰富性 B．具有永恒性和普遍适用性
C．代表法学最高成就具有超前性 D．适用商品交换有持久生命力
智者学派并不是一个有严格组织的学术团体，很多人都是教师和知识分子，他们自觉地承担起了启蒙民众的作用，不辞辛劳地从一个城邦转到另一个城邦，向民众传授辩论术、修辞学、市政学和人性知识等，从而使这些公民适合于雅典的民主制。这一学派的智者大都
A.反对追求实利 B.坚持法律之上
C.推崇专家治国 D.忽视道德作用
自梭伦时代起的某段时期内，雅典的公民权曾对新移入的外邦人有条件开放，到伯利克里时期则规定，父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。这主要说明伯利克里时期的雅典
A.民主生活出现某种倒退 B.社会包容性大为减弱
C.城邦进入空前繁荣时期 D.公民与外邦人矛盾尖锐
城邦在实质上是一种特权组织，公民是“属于城邦的人”。城邦在公民心目中如神物一般。公民们赋予它绝对的政治、宗教和伦理权威，能够全面地支配和干预个人生活。希腊的这种城邦公民工具化反映的本质问题是
A.城邦是维护社会不公的暴力机器 B.城邦政治实质是贵族政治
C.城邦借神权对公民实施精神控制 D.城邦对公民利益严重漠视
“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”这体现的是
A.文艺复兴的人文追求 B.启蒙运动的政治理想
C.儒家的政治道德原则 D.道家的自然达观理念
“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是
A.戏曲象征虚拟表意的传统开始形成 B.文人多画山水寄托分裂动荡之痛
C.小说着眼民风世情反纲常之道而倡 D.书法尚韵，重在表现自我追求风骨
