中国古代的某一宗教，其经典不少是学习、模仿，甚至借用其他宗教经典的内容而成。《玉清经本地品》就是一例，如：品中述及元始天尊的十戒，第一戒，不得违弃父母师长，反逆不孝；第二戒，戒杀生。这个例子反映了
A.反映古代中国各种思想的融合 B.佛教取道教经典为本，增添儒家观念
C.道教取儒家经典为本，增添佛教观念 D.佛教取儒家经典为本，增添道教观念
一位士人经历一场剧变后，指出这是因为当时国家集权太甚，“万里之远，皆朝廷所制”，地方无力，导致“外寇凭陵时而莫御，仇耻最甚而莫报”的结果，这位学者可能经历了以下哪一场事件
A．西汉七国之乱 B．中唐安史之乱
C．北宋靖康之耻 D．明末清军入关
从魏晋南北朝时期起，中国医书对疟疾的记载较多且有相当清楚的认识。出现这种医学知识的主要背景是
A．三国以来， 中印双方来往频繁， 行商客旅将疟疾传入中国
B．西晋末年， 华北居民大量南徙， 在湿热环境中感染者日众
C．南北朝时， 南北往来频繁， 游牧民族免疫力弱， 感染者众
D．北朝之时， 胡族入居中原， 将北亚草原特殊疾病传入中国
中国历史上某一时期，士人和小吏要在仕途上求发展，多以孝廉为阶梯。学者指出，此时孝廉以家资丰厚，累世仕宦，研读经书，晓习律令，且通过地方吏职历练的，占大多数；来自贫寒之家，但才德兼备的，则很少，这一时期最可能是：
A.东汉 B.东晋 C.北周 D.北宋
（27分）择业观的变化反映时代的变迁。阅读材料，回答问题。
材料一：明末清初理学家张履祥在《训子语》中说：“士为四民之首，从师受学，便有上达之路”，“治生以稼穑）为先，舍稼穑无可为生者。” “商贾近利，易坏心术；工技役于人，近贱。”
材料二：英国经济学家托马斯· 孟( 1571- 1641年)认为一个“国家可以致富”，“只有靠着商人们所掌握的秘诀才行的。”因此，我们应该把商人“列为这样一种受人尊重的地位；因为商人肩负与其他各国往来的商务而被称为国家财产的管理者，实在是受之无愧的。”
——《英国得自对外贸易的财富》
材料三：1952年出版的苏联小说《茹尔宾一家》是一部描写工人生活的优秀作品。该作品以近乎理想化的正面人物形象来表达工人阶级的劳动、生活、道德和优秀传统，成功地塑造了“新世界的主人”的艺术形象。作品中有一情节：主人公茹尔宾全家庆祝孙子的诞生，他们为一个新工人的诞生而骄傲。
材料四：2005年，上海市质量协会用户评价中心发布了《上海市中小学生成长质量公益调查》的报告。通过对义务教育阶段的上海学生家长进行拦截调查，共搜集总样本数为1324份。在回答“今后希望孩子做什么”的单项选择题时，30.9%的家长选择公务员，仅有1.1%的家长希望孩子成为工人。人才就业意向根据频率高低依次为政府机关、事业单位、垄断性企业、金融保险等。
（1）17世纪欧洲对外贸易最发达的是哪一个国家？材料一和材料二所反映的择业观有什么不同？（6分）
（2）结合材料一、二和所学知识，分析16－17世纪中国与英国形成不同择业观的原因。（10分）
（3）材料三和材料四对工人这一职业的认识有何不同？这两则材料对于探究工人社会地位的变迁分别有何局限？（8分）
（4）通过对以上问题的探究，你认为影响择业观的因素有哪些？（3分）
（25分）外语在近代中国教育过程中占据着重要的地位。阅读材料，回答问题：
古代中国 | 从孟子时代开始，“华夏正音”之外的语言被贬为“鹱（hù）鸟之音”，意思是并非人类的语言，读书人谁要学它，就是“下乔木而迁于幽谷”——自甘堕落。 |
近代中国 | 1862年，京师同文馆成立，陆续设有英文馆、法文馆、俄文馆、德文馆等。同文馆开始只招收10名学生，后扩大到100多名。 1904年，政府规定“中学堂以上必勤学洋文”；大学堂“必深通洋文”，译学馆“以储交涉之才”。 |
现代中国第一阶段 | 教育部副部长钱俊瑞在1952年明确指出：“俄文，它是列宁、斯大林的语言，它是社会主义大门上的一把钥匙。我们学会俄文，就能打破语言、文字上的隔阂，搬掉放在我们发展中苏友谊大道上的一座大山。我们学会俄文，就能更加直接地学习苏联的先进经验，可以使我们祖国更加速向社会主义前进。我们学好了俄文，就可以更加促进两大民族的文化的交流，促进两大民族的友谊和合作。” |
现代中国第二阶段 | 1978年底，《北京日报》刊出文章，号召“努力掌握外国语这个武器，为把我国建设成为伟大的社会主义强国贡献自己的力量。”1984年，教育部宣布“英语成为高考必考科目”。 |
（1）据材料，概括古代中国和近代中国对待外国语的态度，并结合所学知识分析其原因。（8分）
（2）1862年前后清政府开始了一场什么改革？简要说明1904年后学习外语与新文化运动的历史联系。（9分）
（3）材料中现代中国两个不同阶段“外语热”有何不同？这种不同反映了国际政治经济格局怎样的变化趋势？（8分）
