十六世纪初，一位欧洲学者写了《骑士手册》，谈到研究《圣经》的方法：“《圣经》里包含着耶稣的教义，没有人为掺染。·····”又说：“《骑士手册》是要纠正一些人的错误，他们把宗教说成是由清规、戒律和外在的宗教仪式组成，他们完全不懂崇敬的真正本质。”这位学者的观点反映了当时的那种思潮？
A.人文主义 B.理性主义 C.自由主义 D.现代主义
哈里斯感叹：“事实上，今天的学生在读了古代的相关记述之后，就会很容易地得出如下结论：雅典的法庭是在具有说服力的演说者的影响和控制之下，他们较少关注法律条文。”这表明当时古代雅典
A．缺乏明确的法律意识 B．突出辩论在司法中的影响
C．出现了“强人政治”局面 D．法庭注重民主程序的操作
有位学者感叹：竟然有儒者固守旧说，不了解社会变化，仍将工商业看成末流，并有压抑工商业的主张。他认为工业原本就受到古代圣王肯定，商业又能帮助生产者流通物品，二者都是根本。他这种思想主要针对
A．战国，战乱频仍，经济倒退，才会提倡工商以改善民生
B．魏晋，庄园经济妨碍商业活动，有识之士提出改善意见
C．隋唐，胡商络绎来华，垄断市场，激起民间的反商情结
D．明清，工商业虽然发达，仍有士人对工商业者怀有成见
中国古代的某一宗教，其经典不少是学习、模仿，甚至借用其他宗教经典的内容而成。《玉清经本地品》就是一例，如：品中述及元始天尊的十戒，第一戒，不得违弃父母师长，反逆不孝；第二戒，戒杀生。这个例子反映了
A.反映古代中国各种思想的融合 B.佛教取道教经典为本，增添儒家观念
C.道教取儒家经典为本，增添佛教观念 D.佛教取儒家经典为本，增添道教观念
一位士人经历一场剧变后，指出这是因为当时国家集权太甚，“万里之远，皆朝廷所制”，地方无力，导致“外寇凭陵时而莫御，仇耻最甚而莫报”的结果，这位学者可能经历了以下哪一场事件
A．西汉七国之乱 B．中唐安史之乱
C．北宋靖康之耻 D．明末清军入关
从魏晋南北朝时期起，中国医书对疟疾的记载较多且有相当清楚的认识。出现这种医学知识的主要背景是
A．三国以来， 中印双方来往频繁， 行商客旅将疟疾传入中国
B．西晋末年， 华北居民大量南徙， 在湿热环境中感染者日众
C．南北朝时， 南北往来频繁， 游牧民族免疫力弱， 感染者众
D．北朝之时， 胡族入居中原， 将北亚草原特殊疾病传入中国
