陈旭麓先生说：“时代变了，道光帝浑然不觉，结果脚随之跟入新时代，而头脑却依旧留在旧时代。在专制社会中，旨意决定一切。道光帝由此断送了机会。”对这段话最好的理解是
A．中国社会历史悠久、结构牢固 B．皇权专制延缓中国近代化历程
C．自给自足心态滋生封闭保守观念 D．封建自然经济是君主专制的基础
有学者指出：“一部中国近代史，便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。……那便是由‘四化’进入‘五化’。没有‘五化’，则‘四化’往往是徒劳。”这里多出的“一化”是指
A．经济工业化 B．政治民主化 C．国防现代化 D．科技现代化
近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、……不以平等之例相待。”这种现象
A．说明中国政府丧失了部分官吏任免权 B．反映了中国的司法主权已不完整
C．在《马关条约》签订后开始出现 D．客观上有利于资本主义经济发展
“(日本)试图在中国的万里长城上打开缺口，而当它发现这块肥肉的时候，一下子就被英、德、法、俄以及意大利的资本家抢走了。”列宁论述的哪一次战争的结果
A．甲午战争 B．八国联军侵华战争
C．日俄战争 D．日本发动全面侵华战争
忠王李秀成被清军俘虏后,清方的记载说:“伪干王(洪仁玕)所编各书,李酋皆不屑看也。”李秀成和太平天国其他领导人不重视“干王(洪仁玕)所编各书”的主要原因是
A.军情紧急,无暇顾及 B.该书和农民政权没有必然联系
C.太平天国将领排斥西方文明 D.太平天国统治集团内部矛盾重重
文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要
