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柳宗元《封建论》指出:秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成...

柳宗元《封建论》指出:秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点,理解正确的是

柳宗元的目的是肯定帝制的合理性

黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实

二人所处时代不同,批判的内涵不同,都有其合理性

两种观点恰好相反,所以其中应该有一个是错误的

A.①②③④           B.①②③        

C.②③④              D.②③

 

D 【解析】 试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现,两种观点恰好是相同的而并不是相反的,二人都是对帝制的批判,不过由于二人所处时代不同,批判的内涵不同,但都有其合理性。所以本题的答案就是D。 考点:中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•黄宗羲对帝制的批判  
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考点分析:
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中国政法大学教授杨阳说:“中国历史绕不开封建制,也绕不开大一统和郡县制,就像中国的今天和未来绕不开现代化一样。但是要从封建制中找到现代社会的必要元素,显然不大可能。”下列对材料的理解正确的是

A.一部中国历史就是封建的历史

B.封建制、大一统和郡县制是封建社会的基本特征

C.研究中国历史,必须要研究封制、大一统和郡县制

D.封建制中有现代社会的基本要素,只是需要去寻找

 

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清朝前期,通过《蒙古律例》和《理藩院则例》(适应于边疆各个民族和地区的正式立法)确定盟旗制度为蒙古地区的基本行政制度,各旗在自己的范围内行使清廷授予的权力。这体现清朝前期民族政策的特点是

A. 沿用元朝的少数民族地区管理政策     B. 依法治理边疆少数民族地区

C. 分而治之与因俗而治相结合           D. 巩固统一的多民族国家

 

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读下面中国古代行政区划简表,据此不能得出的认识是

时期

秦汉

魏晋南北朝

隋唐

高层政区

 

 

行省

布政使司

统县政区

路、府、州

府、直隶州/

府、直隶州

县级政区

州、县

A.县是中国历史上最稳定的一级政区     

B.政区层级的调整促进了地方自主性

C.州的地位呈现出由高到低的演进趋势   

D.二级制和三级制是古代政区层级的主体

 

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从理论上讲,秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别,他不是天下的共主而是独主,是国家所有人惟一的君主。”材料中“共主”到“独主”的变化反映了

A.集体统治到君主专制的转变      B.贵族政治到官僚政治的过渡

C.诸侯割据到国家统一的实现      D.地方分权到中央集权的建立

 

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历史文献记载:周初定贵族墓葬列鼎制度,规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”;考古发掘:湖北随县曾侯乙(公元前475年——433年)墓,挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是

A.历史文献记载是可信的,推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。

B.考古发掘实物是可信的,推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。

C.历史文献和考古实物都可信,推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。

D.历史文献和考古实物都可信,推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。

 

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