美国学者罗斯•特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说( )
A、坚持了农民阶级对革命的领导权 B、全面超越了列宁主义的价值水准
C、全盘吸收了马列主义的思想主张 D、准确把握了中国社会的特殊性质
日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”与此相比，中国的近代化进程( )
A．正好相反 B．完全相同
C．部分相似 D．三者同步
在19世纪后期的西方社会，上、中等阶层激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。他们论证说，他们应得到幸福的成功，因为他们已证明自己较无能的穷人更“适合”，而且，大公司对小公司的兼并是“生存斗争”的一部分。这种观点（ ）
A．由达尔文提出 B．受到了进化论的影响
C．由凯恩斯提出 D．受到了相对论的影响
明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是（ ）
A．文学发展呈现世俗化趋势 B．文人素养影响文学创作
C．元曲发展渐显衰落态势 D．都市繁荣促进文学发展
下图是“中国、西方古代科技成果比较”，对此图解读正确的是( )
A．中国古代科技始终领先于西方
B．明清时期中国科技发展由先进走向落后
C．公元前后中国科技达到最高峰
D．公元10世纪时中国与西方科技差异最大
“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”以下能体现上述思想的是（ ）
A．智者学派 B．苏格拉底学派
C．启蒙思想家 D．自然哲学家
