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1895年,严复翻译《天演论》,宣扬“进者存而传焉,不进者病而亡焉”的思想。19...

1895年,严复翻译《天演论》,宣扬“进者存而传焉,不进者病而亡焉”的思想。1916年,陈独秀认为:“求适今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是

A.“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论

B.晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化

C.救亡图存是当时社会思考的焦点

D.中国欲改变命运必须引进西方的制度

 

C 【解析】 试题分析:本题考查获取和解读材料信息的能力,题干只涉及资产阶级对进化论的态度,没有涉及其他阶层,故A项错误;严复借进化论主张变革制度,陈独秀借进化论主张变革思想,这说明晚晴到民国初年中国思想界有明显变化,故B项错误;从“不进者病而亡焉”“求适今世之生存”的信息可以看出两人借助进化论都是为了救亡图存,挽救民族危机,故C项正确;1916年,新文化运动已经兴起,陈独秀主张变革国人的思想,故D项错误。 考点:思想解放的潮流·向西方学习·维新变法、新文化运动(严复、陈独秀)  
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考点分析:
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下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折(部分),造成该情况的主要原因是

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A.中国儒家文化传统一向重道轻器,重人伦轻科技

B.甲午战败后,国人救国求速成,学习文科较易入门

C.日本近代化起步时间短,科技不如欧美发达

D.甲午战争后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面

 

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A.“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观

B.魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人”

C.魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人

D.《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河

 

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A.民主制比君主制进步                          B.治理国家应当尊重民意

C.建立法治社会                                D.实行君主立宪制

 

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A.科技是一把双刃剑,利害参半             B.古代技术成了近代迷信的帮凶

C.技术运用的社会条件至关重要             D.技术伦理与科技发展密切相关

 

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