卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭
A．天赋人权的思想 B．直接民主的思想
C．代议制民主思想 D．社会契约的思想
1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
A．教会是否腐败 B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础
文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
A．中断了古希腊的法制建设 B．促使了古希腊人个人意识觉醒
C．阻碍了古希腊的民主制度 D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战
英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是
A．重实用 B．重理论
C．重民众 D．重实验
宋瓷一扫唐之鲜艳，追求细腻浸润、色调单纯的趣味；而宋代山水画则采用水墨淡彩，表现出人与自然无间的亲密交融和牧歌化的心情和思绪；不少宋代学者纷纷提倡服饰要简洁、朴实。这说明程朱理学
A．“发明本心”以求理影响了审美和意识形态
B．主观唯心主义体系使艺术形式追求平淡
C．强调伦理纲常某种程度束缚人们的思想
D．理学思想界统治地位的确立对艺术影响深刻
在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候？
A．汉朝和隋唐时期 B．汉朝和宋明时期
C．隋唐和宋明时期 D．隋唐和晚清时期
