某中学历史兴趣小组在进行研究性学习时，搜集到以下四幅图片。据此判断，他们研究的主题最有可能是
A. “冷战”下的世界 B. 大国博弈下的国际关系
C. 第三世界的兴起 D. 社会主义的发展壮大
由博客演化而来的微博，网民取谐音，戏称为“围脖”。如今，人大代表、政协委员带着“围脖”出席“两会”，成为2010年全国“两会”的一道风景。有入说：“正是现代媒体技术手段的进步，才燃起了人大代表和政协委员们参与政治生活的热情。”对这一说法评价正确的是：（ ）
A．强调只有掌握现代科技才能提高参政的积极性
B．认为网上交流是人大代表和政协委员们了解民意的唯一途径
C．正确揭示了科技发展对民主进程的直接推动作用
D．没有看到问题实质在于我国民主化进程加快
国史中会经常碰到“近代化”一词。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；
②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道；
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱；
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
A．② B．①② C．①③④ D．①②③⑤
下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是
A．a:秦朝“焚书坑儒”，儒学陷入低潮
B．b:西汉“罢黜百家,独尊儒术”，儒学成为正统思想
C．c:魏晋南北朝隋唐道佛发展，儒学受冲击
D．d:明末清初思想批判的推动，儒学得到新发展
陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时
A．认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力
B．全面反对孔子为代表的儒家文化传统
C．试图建立一个以西方社会为模板的国家
D．强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动
《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是
A．政府的大力支持和倡导 B．严复的译笔古雅耐读
C．维新思想家的宣传推介 D．书中的思想足以警世
