自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是（ ）
A．地方政府的自主性逐渐被削弱
B．国家行政权逐渐转移到君主手中
C．宰相逐渐退出权力中心
D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破
第二次世界大战期间，英国首相丘吉尔对美国总统罗斯福说：“总统先生，人们关心的是你在何种程度上不经国会批准而采取行动，而你不必为内阁所困扰。而另一方面，我从不为议会所困扰，但我事事都得与我的内阁商量并获得内阁的支持。”这说明英国的责任内阁制( )
A．首相对内阁负责而不必对议会负责
B．首相和内阁成员中的多数可能来自不同的政党，因而相互牵制
C．内阁拥有行政与立法大权，对首相进行限制与制约
D．内阁成员对政府集体负责，并与首相在政治上共进退
伏尔泰有一句名言：“难道农民的儿子生来脖子上戴着轭，而贵族的儿子生来在腿上就带着马刺吗?”体现的理性精神是（ ）
A. 自由 B．平等
C．民主 D．法治
美国1787年宪法规定“联邦政府拥有政治、经济、军事和外交大权，如征税、募兵、发行钱币、宣布对外和战以及使用武力恢复地方秩序等。各州可以在不违背宪法的前提下制定地方法律，有一定的自治权”。这段文字反映出美国（ ）
A．两党制的形成和发展 B．三权分立的原则
C．集权与分权相结合的权力结构 D．共和政体的实质
阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是（ ）
A．《海国图志》 B．《资政新篇》
C．《天演论》 D．《变法通议》
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德
A．否定教皇地位 B．否定基督教
C．倡导人的解放 D．宣扬《圣经》精神
