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《论法的精神》:“古代哲学的各种流派,可以看做是一种宗教,其中没有一个流派的道义...

《论法的精神》:“古代哲学的各种流派,可以看做是一种宗教,其中没有一个流派的道义比斯多亚学派的道义更有益于人类,更适宜于培养善人。”作者提出这一观点的理由是斯多亚学派第一次   

A.将西欧人从神权统治中解放出来               B.在哲学意义上发现了“自我”

C.论证了西方人文主义的核心理论               D.促成了人类自我意识的觉醒

 

C 【解析】 试题分析:本题主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,认识历史事物本质和规律,并作出正确认知和判断的能力。根据材料信息,结合所学知识,解读题干材料,分析、判断选项,可知:AB两项表述不符合史实,明显错误;D项表述与题干材料意思无关,排除;斯多亚学派第一次论证了西方人文主义的核心理论,即人人生而自由平等、天赋人权等。故,本题正确答案选C。 考点:西方人文精神的起源与发展·斯多亚学派的观点;西方人文精神的发展·启蒙运动  
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考点分析:
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公元前3世纪后期,秦统一六国后修订并完善了《秦律》;此时的罗马法律朝着万民法方向发展。这两种法律   

A.都适应了统治范围扩大的需要                  B.都以维护地主阶级利益为目的

C.都体现了自然平等的法学理念                  D.都促进了商品经济的迅速发展

 

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《希腊的黄金时代》总结雅典的民主政治“是历史上最狭隘也是最充实的”。其中“最充实的”应指   

A.经济基础:农业和工商业都得到长足的发展

B.政治制度:三权分立的体制有效保证了民主

C.民主主体:雅典的所有居民都能享有民主权力

D.公民平等:公民享有平等参与政治活动的权力

 

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表,对表中现象解读不正确的是   

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A.第一阶段的情况说明我国振兴科技起步的艰难

B.第二阶段的情况印证了“向科学进军”的热潮

C.第三阶段的情况表明科技领域出现了“大跃进”

D.这三阶段的情况证实“科教兴国”的推动作用

 

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下列关于新中国外交发展演变情况的认识,正确的是   

A.外交范围由东欧国家到西欧国家再到亚非拉美国家

B.外交政策由独立自主的和平外交政策到不结盟政策

C.外交趋向由偏重意识形态外交到弱化意识形态外交

D.外交策略由单边外交过渡到双边外交再到多边外交

 

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读图,图中的数据变化说明政府     

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A.放弃对经济的干预                       B.管理经济的职能弱化

C.重视发展私营经济                      D.重视发挥市场的作用

 

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