卢梭在《社会契约论》中说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是做奴隶的，有一些人天生是来统治的，亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”这反映出了卢梭
A．主张天赋人权
B．宣扬人民主权说
C．肯定社会契约论
D．承认古希腊奴隶制在当时的合理性
文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。因为它们都
A．抨击封建君主的专制统治 B．体现人们实现自我价值的诉求
C．倡导理性至上和科学思维 D．揭露资本主义社会的黑暗现实
古希腊某哲学家认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。”这种观点不具备下列哪一项影响
A．强调了人的主体作用 B．忽视了事物的客观性
C．冲击了神灵的束缚 D．遏制了个人主义思想
美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说:“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心;他把帝国主义当作他所处时代的世界政治的关键,这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说
A．坚持了农民阶级对革命的领导权 B．全面超越了列宁主义的价值水准
C．准确把握了中国社会的特殊性质 D．全盘吸收了马列主义的思想主张
历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）。下面能说明这一结论的是
A．“驱除鞑虏，恢复中华” B．“创立民国”
C．“平均地权”与“节制资本” D．“天下为公”
有学者指出：“民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽固的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。”文中“□□”处省略的两字，最可能是
A．亡国 B．革命 C．帝制 D．尊孔
