《文献通考》(宋)太宗淳化二年诏曰：“关市之租，其来旧矣……征算之条，当从宽简。宜令诸路转运使……市征所算之名品，共参酌裁减，以利细民”。又诏“除商旅货币外，其贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算”。材料表明( )
①政府重视商业 ②政府减轻商税 ③政府放弃重农抑商政策 ④政府放松对商业的限制
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
班固说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”(《汉书·食货志》)对上述材料理解正确的是( )
A．班固反对以农为本政策 B．班固具有农商皆本意识
C．政府实行工商皆本政策 D．重农抑商政策开始动摇
战国初年李悝为魏相，颁行“尽地力”的教令，指出治田勤谨与否会直接影响粮食的产量。荀子也认为，如好好种田，可以亩产“数盆”，等于一年收获两次。这两则材料都表明中国古代的农业生产重视( )
A．扩大耕地面积 B．一年多熟制
C．增加从业人口 D．精耕细作
(10分)【历史——历史上重大改革回眸】
材料一 日本明治维新体现出“眼观八方”的特征，主要表现在物质层面通过引进、移植来实现新旧更替，从而出其不意地创造“神话”。但是，也存在不足和局限，主要表现在体制方面实现新旧更替更难一些，精神层面的实质性进展很有限。结合所学知识，回答问题。
(1)指出日本在明治维新期间是如何做到“眼观八方”的?(6分)指出日本改革后在体制方面和精神层面局限性的主要表现。(2分)
材料二 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。正因如此，史学界才有人把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。
——《历史争鸣·回顾戊戌》
（2）据材料二，指出把戊戌变法视作近代中国现代化进程起点的主要依据。（2分）
(10分)【历史——历史上重大改革回眸】从某种意义上说，改革的本质就是利益再分配的过程，这决定了改革的历程必定是曲折艰难，充满斗争的。阅读材料，回答问题。
材料一 梭伦掌权后通过一系列措施让“人民”获得自由，此外他制定了被称为“减负令”的法律，这些举措都对民主社会“人民”的产生和形成起到了奠基作用。而他“唯财是举”对世袭的贵族政体无疑是巨大的打击，为“人民”地位的上升搭好了阶梯。
——程志敏《从亚里士多德<雅典政制>看雅典民主的诞生》
（1）据材料一，谈谈你对梭伦以上改革措施的认识。（4分）
材料二 （王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也。……及其得志，专以此为事。
——苏辙《栾城三集》
（2）据材料二并结合所学知识，指出“专以此为事”的表现，并分析其影响。（6分）
（20分）世事在变化，历史学的任务就在于把握和阐释这些变化。阅读材料，回答问题。
材料一 封建社会的长期性，并不意味着中国社会停滞，社会总还是在变化的。这种变化，因为微小，仅以前后相接的两个朝代而论可能不太明显，但隔开几个朝代加以比较，是能够看得出来的，可以说：代代相承，变化微渐。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)材料中“代代相承，变化微渐”的说法是否准确？试以古代社会主流思想为例说明你的依据。（4分）
材料二 古老的基督教强调个人命运是亚当众儿女的普通命运的一部分，而意大利文艺复兴时期的有钱男女认为这种观点是错误的。……人们越来越把生活当作获取荣耀和享乐的契机，而不是作为一条通向永恒的幸福或永远的地狱之路的过渡阶段。人本身就是评判过什么样的生活的准则，这是古希腊诡辩家的训言。古希腊文明，尤其是异教的古罗马文明，成为艺术和文化兴趣的重心。
——摘编自[美]菲利普·J．阿德勒兰德尔·L．波韦尔斯《世界文明史》
（2）据材料二，与“古老的基督教”主张相比，文艺复兴时期的文化出现了怎样的“变异”? 分析出现“变异”的原因。（6分）
材料三 “我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。”
（3）根据材料三和所学知识，概括说明启蒙运动是如何“大破大立”的。（4分）
材料四 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。-一中国欲自强，则英如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之嚣，师其法，而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原画》
立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
（4）材料四中的政治思想有何变化？（2分）结合所学知识指出促成这种变化的时代因素。（4 分）
