《十驾斋养新录》载：“自明以来又多一教……士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。”与这段记述相符的作品是 ( )
“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬之不可不备也。”以上反映的思想始于( )
A.战国时期的法家思想 B.汉初“无为而治”的思想
C.汉武帝时期的儒家思想 D.宋朝程朱理学
“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（ ）
A．意在规劝皇帝实行仁政 B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原 D．适应加强中央集权的需要
春秋战国诸子百家著述各异,各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”,不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱,制定阡陌。对于以上三位学者的主张,以下说明何者较为适当( )
A.三者都站在维护统治者利益的立场
B.三者都是基于维护农民利益的立场
C.三者都是以精耕细作的小农经济做考虑
D.三者都是以重视发展商品经济做考虑
家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然，老人继承了传统文化中的( )
A．儒家思想 B．法家思想
C．道家思想 D．墨家思想
古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别是( )
A．道家 B．儒家
C．墨家 D．法家
