16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( )
A.肯定基督教礼拜仪式的作用 B.强调善功对于灵魂救赎的意义
C.善功是信仰的前提而非结果 D.灵魂救赎的关键是自我的信仰
“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是( )
A. “认识自己，方能认识人生”
B. “人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”
C. “人的命运主要由他自己创造的”
D. “没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”
下表是16～17世纪中国著名科学家及其成就简表，其中说法正确的是( )
姓名 | 生卒年代 | 著作 |
李时珍 | 1518～1593 | 《本草纲目》 |
徐光启 | 1562～1633 | 《农政全书》 |
徐霞客 | 1587～1641 | 《徐霞客游记》 |
宋应星 | 1587～约1666 | 《天工开物》 |
①中国传统科技进入总结阶段
②当时中国的科技成就与社会生产和生活密切相关
③当时的中国科技在研究方法上主要采取整理典籍和总结经验的方法
④当时的中国科技吸取了西方近代自然科学的成就
A. ①②③ B. ②③④
C. ①②④ D. ①③④
以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于( )
A. 山水画 B. 人物画
C. 文人画 D. 风俗画
中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了( )
A. 自然经济缓慢解体，农民人身依附关系减轻
B. 城市经济逐渐繁荣，市民阶层队伍壮大
C. 中央集权不断加强，专制统治腐朽
D. 儒家地位逐步提髙，思想禁锢加深
鲁迅在《中国小说史略》中说：“在清朝，讽刺小说反少有，有名而几乎是唯一的作品，就是《□□□□》。……讽刺小说贵在旨微而语婉的，假如过甚其辞，就失了文艺上底价值，……所以讽刺小说从《□□□□》而后，就可以谓之绝响。”其中的“《□□□□》”最有可能是( )
