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20世纪60年代,毛泽东指出:“如果台湾不作为一个国家,……我们容许台湾保持原来...

20世纪60年代,毛泽东指出:“如果台湾不作为一个国家,……我们容许台湾保持原来的社会制度,等台湾人民自己来解决这个问题。”据此可知

A.“一国两制”最早是由毛泽东提出来的

B.“一国两制”是20世纪60年代提出的

C.和平统一台湾是建国以来的既定方针

D.毛泽东曾希望以和平方式解决台湾问题

 

D 【解析】 试题分析:根据题文含义,毛泽东同意台湾保留原有的制度,但前提是“不作为一个国家”,也就是不独立,承认一个中国。“一国两制”是20世纪80年代邓小平提出来的,故A、B不对,C项不符合史实,建国初期我国实行的是武力解放台湾的政策,1979年元旦,叶剑英发表《告台湾同胞书》,宣布采用和平方式统一祖国。 考点:祖国的统一大业
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考点分析:
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1935年,中国共产党人认为必须“使我们的政策,具有明确的人民性质和深刻的民族性质”,必须使苏维埃本身适应目前策略变动的各种需要。上述认识

A.强调了土地革命的重要性            B.为推动国共合作创造条件

C.指引红军战略转移的胜利            D.为持久抗战奠定思想基础

 

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下图是《中国古代社会家庭关系示意图》,形成和维护图中社会家庭关系特征的因素有

宗法观念    自然经济    皇权专制   理学思想    社会习俗

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A.①②③④                   B.②③④⑤

C.①②④⑤                   D.①③④⑤

 

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在漫长的中国封建社会,不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位,在君主所拥有的制度化权力与其实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题。究其渊源,这一现象的出现源自   

A.分封制                        B.宗法制

C.皇权至上                     D.小农经济

 

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  (20分)人类社会的发展史是世界不同地区文明冲突碰撞的历史。阅读下列材料,回答问题。

材料一    徐光启(1562-1633)积极学习西方自然科学。公元1607年,他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前六卷,还建议开展分科研究,如果每个学科都设置相应的机构,那将形成一个相当可观的“科学院”。

——根据中央电视台电视片《徐光启》整理

材料二     早期的耶稣会传教士,特别是利玛窦神父,敏锐地看到中国人的数学知识虽然并不落后,却未能将其应用在诸如天文学这样的领域。不过,耶稣会传教士确实希望唤起中国人对欧洲科学的兴趣,并借此发展传教活动。

——瑞尔《寻找文化的契合点——论早期天主教耶稣会士在中国的传教方式》

(1)材料一反映了什么现象?依据材料一二并结合所学知识分析其产生的原因。(6分)

材料三    17—18世纪,欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣,德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为……中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。

——顾立雅《孔子中国之道》

(2)依据材料三并结合所学知识,分析莱布尼茨盛赞中国儒学的原因,并指出伏尔泰推崇中国考试制度的理由。(6分)

材料四    嗟予小子无学,顽陋不足以言革命独立之大义。兢兢业业,谨模拟美国独立之义,约为数事,再拜顿首,献于我最敬最亲爱之皇汉人种四万万同胞前,以备采行焉如下:……

  各人不可夺之权利,皆由天授。

  生命、自由、及一切利益之事,皆属天赋之权利。

  不得侵人自由,如言论、思想、出版等事。

  各人权利必要保护。须经人民公许,建设政府,而各假以权,专掌保护人民权利之事。

  无论何时,政府所为,有干犯人民权利之事,人民即可革命,推倒旧日政府,而求遂其安全康乐之心。迨其既得安全康乐之后,经承公认,整顿权利,更立新政府,亦为人民应有之权利。

——邹容《革命军》

(3)材料四体现了启蒙思想家的哪些主张?对中国社会变革产生了什么影响?(8 分)

 

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16分)阅读下列材料:

材料一     今恶西法者见六经古史之无明文,不察其是非损益而概屏之,如诋洋操为非,  而不能用古法练必胜之兵;诋铁舰为费,而不能用民船为海防之策,是自塞也。自塞者,令人固蔽傲慢,自陷危亡,略知西法者又概取经典所言而傅会之,以为此皆中学所已有。如但诩借根方为东来法,而东习算学,但矜火器为元太祖征西域所遗,而不讲制造枪炮,是自欺也。自欺者,令人空言争胜,不求实事。溺于西法者甚或取中西之学而糅杂之,以为中西无别,如谓《春秋》即是公法,孔教合于耶苏,是自扰也。自扰者,令人眩惑狂易,丧其所守。综此三蔽,皆由不观其通。……不必尽索之于经文,而必无悖于经义。如其心圣人之心,行圣人之行,以孝弟忠信为德,以尊主庇民为政,虽朝运汔机,夕驰铁路,无害为圣人之徒也。

——张之洞《劝学篇·设学》

材料二    特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙  夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。

——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》(1898年6月)

材料三    孔教和共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡富屯张(勋)、康(有为)亦知之,故其提倡孔教必掊(注:pǒu抨击)共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教。

——陈独秀《复辟与尊孔》

材料四     世界各地的孔子学院开办情况表(截止得到2006年9月)

地区

亚洲

欧洲

美洲

非洲

大洋洲

数量(单位:所)

31

41

27

6

3

 

 

 

——中国教育新闻网

请回答:  

(1)概括指出材料一中张之洞的主要观点。反映这一观点的社会实践活动是什么?(4分)

(2)材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么?指出其主要意图。(4分)

(3)据材料三,指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。(4分)

(4)材料四中孔子学院在全球开办的原因是什么?我们应如何对待以儒学为代表的传统文化?(4分)

 

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