2014年月10月31日，泰国第四代华裔、前总理英拉回广东梅州祭祖（下图），中华民族这种认祖归宗的文化习俗最早可追溯到 ( )
A．夏商周时期 B．隋唐时期
C．元朝 D．清朝
历史的学习离不开历史时间的掌握。古代中国的第一个国家政权——夏朝的出现大约在公元前2070年，按一个世纪内阶段划分应为 ( )
A．公元前20世纪前半期
B．公元前20世纪后半期
C．公元前21世纪前半期
D．公元前21世纪后半期
“中国商父”or“卖国贼”
盛宣怀（1844—1916），清末官员，官办商人，洋务运动主将，有“中国商父”之称。盛宣怀一生创造了多项“中国第一”：参与创办中国第一个民用洋务企业——轮船招商局；1880年创办中国第一个电报局——天津电报局；1886年创办中国第一个山东内河小火轮公司；1896年接办汉阳铁厂，逐渐发展为真正的钢铁联合企业——汉冶萍煤铁厂矿公司；建成中国第一条铁路干线一-卢汉铁路；1897年创建中国第一家银行——中国通商银行；1895年办成中国第一所正规大学——北洋大学堂；1897年在南洋公学首开师范班，这是中国第一所正规的高等师范学堂；1902年创办中国勘矿总公司；1904年在上海创办红十字会；1910年办成私人的“上海图书馆”。
1910年初，就任邮传部大臣之后，盛宣怀提出“铁路国有”政策，下令将已经承诺由民间商办的川汉铁路和粤汉铁路路权收回作抵押，向英、法、美、德四国银行借款600万英镑，以统一全国的轨道。盛宣怀的“铁路国有”政策，引发了“保路运动”，进而引燃了辛亥革命的导火索。从去世那一天起，盛宣怀就成为一个难以盖棺定论的历史人物。华东师范大学教授、《盛宣怀传》的作者夏东元对盛宣怀的评价：“处非常之世，走非常之路，做非常之事的非常之人”。鲁迅对盛宣怀的评价：“卖国贼、官僚资本家、土豪劣绅”。
——摘编自新京报网
问题：（25分）
（1）根据材料，概括归纳盛宣怀的主要活动特点。（10分）
（2）根据材料并结合所学知识，你是如何评价盛宣怀。（15分）
观念之变
以下是一份清末衙门堂审记录（节录）。
“女子严阿苏，现年十六，与梁海相识月之初……十日，梁遇阿苏于路，因邀同行，为巡士盘获（抓获）。
官：何时与梁相识？
严：在途中相识，我中意他！
官：此事汝母知否？
严：此不干母亲事，且母亲亦任我自由择配。
……
官（斥梁海）：阿苏纵向汝求婚，汝何不告其母？不凭媒妁之言，居然携少女同游，有伤风化。……判将分别收押，听候核办。”
——1908年12月《图画新闻》
问题：（14分）
（1）根据案例判断当事双方的婚姻观念，并说明理由。（8分）
（2）概述上述婚姻观念出现的原因。（6分）
保守与进取
以保守的对策来对付进取的政策，这种中西之间的态势就是鸦片战争后一系列变化的基础和原因。……中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海（1405－1433年）以来已见端倪了。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
问题：（10分）
如何理解“中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海（1405-1433年）以来已见端倪了”？
“真正的民主”
对于公元前5世纪的欧洲人来说，“真正的民主”指理性的审判和权力的分享，还有各种其他的公民美德。但是，民主是一种公共美德，但不是唯一的美德，由希腊公民选举产生的政府肯定存在着效率低下、腐败、短视、不负责任或被少数人的特殊利益所操纵，而且不能采纳公意所要求的政策。
18世纪以来，欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱，“民主”就是公民对政策的有效控制，建立起负责任的政府。正如卢梭所言，“如果国家，或者说城邦，其生命权在于它的成员的结合，并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意，它必须有一种普遍的强制性的力量，以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。正如自然或者说上帝赋予了每个人以支配自己各部分肢体的绝对权力一样，社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力，并保障它受到人民制约和内部制约。”
——（美）塞缪尔·亨廷顿《20世纪的民主化浪潮》
问题：（12分）
（1）根据材料，指出18世纪欧洲人与公元前5世纪希腊人对“民主”认识的不同。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简述18世纪以来法国对“真正的民主”的实践。（6分）
