“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自
A．董仲舒 B．朱熹
C．王阳明 D．李贽
如果你是一位元代的学者，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。你会肯定何人的学说？
A.程颢 B.朱熹
C.陆九渊 D.王阳明
下列关于宋代理学的叙述不正确的是
A．是宋代出现的新的儒学体系
B. 儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成更为理论化、思辨化的过程
C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子
D．是儒、道、佛、法四家融合的产物
有学者认为：古代中国官僚政府所获得的支持，主要来源于社会习俗和社会价值观。属于这种“社会价值观”的有：
①三纲五常 ②因行称义 ③天赋人权 ④君权神授
A．①② B．②④ C．③④ D．①④
《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
A．同情人民疾苦，主张实行仁政
B．主张统治者对人民加强控制
C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾
D．统治者要接受被统治者的监督
“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
