19世纪前期法国人比奥认为，《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他所强调的是《诗经》具有
A.强大的艺术感染力 B.浓厚的古典主义韵味
C.质朴的现实主义色彩 D.鲜明的浪漫主义传统
中国的山水画家在创作上讲求“外师造化，中得心源”、物我合一，这表明他们
A.主张绘画要进行必要的内心修行
B.主张绘画要专心致志
C.绘画要建立在对大自然细心观察的基础之上
D.追求用画面传达出主观情致与神韵
“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是
A．孟子的“仁政” B．黄宗羲的“人民为主”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
有学者认为;”国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是
A.中央集权制度的形成和发展 B.儒家思想的发展和演变
C.自给自足的自然经济形态 D.商品经济的高度发达
历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是
A．董仲舒 B．朱熹
C．李贽 D．王夫之
“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指
A．意在规劝皇帝实行仁政 B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原 D．适应加强中央集权的需要
