1975年湖北省云梦睡虎地11号秦墓出土《秦律十八种》，其中《工律》记载：“为器同物者，其小、大、短、长、广亦必等。”《金布律》要求：“买卖往来，商品各婴其贾（价格）。”对以上记录认识准确的是（ ）
A．秦朝的经济法规简略粗疏，轻罪重刑
B．秦朝政府控制了农副产品的市场交易
C．统一度量衡强化统治，加重百姓负担
D．秦朝重视运用法律管理社会经济生活
西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序。下列哪一现象可以说明这种变化（ ）
A．邦国各自发展，亲戚关系日远，甚至相互兼并
B．宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困
C．强宗大族垄断土地，使政府无法获得足够税收
D．公卿大夫世袭，握有政权，促使官僚体制发展
东晋的孙盛讨论《三国志》与《世语》有关袁绍出兵人数的差异。《三国志》写到：“袁绍简精卒十万，骑万匹，将攻许（曹操根据地）。”《世语》则记载：“袁绍仅有步卒五万，骑八千。”孙盛指出：“根据曹操曾对崔琰说，冀州户籍曾有人口三十万，再加上幽、并、青等州，更是不少。袁绍用兵，必然大举出动，所以他出兵十万攻打曹操应属可信。”上述孙盛所说的内容，在历史学中称为（ ）
A．叙事 B．褒贬
C．考证 D．史论
（15分）中外历史人物评说
材料一 人生而平等，但这种平等不是现实情况上的平等，而是指基本权利上的平等。今日的日本，虽然有些不及西洋各国富强之处，但如果我们日本人从此立志求学、充实力量，先谋求个人的独立，再求一国的富强之处，但西洋人的势力又何足惧？国民为保护自己的利益，建立起代表全体国民的政府，……严守同政府的约定，服从国法并接受保护。
——摘编自（日）福泽谕吉《劝学篇》（1874）
材料二 吾闻欲救今日之世变者，其说有三：一日保国家，一日保圣教，一日保华种，夫三事一贯而已矣。……欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣。
——摘编自张之洞《劝学篇》（1898年）
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较福泽谕吉和张之洞观点的异同。（10分）
（2）根据材料并结合所学知识，分别评价福泽谕吉和张之洞对近代日本、中国社会发展
的历史作用。（5分）
（15分）20世纪的战争与和平
材料 联合国在各种非政治生活方面十分成功。……它在执行维持和平这一主要任务方面却成绩时好时坏。它通过提供保持友好关系的媒介，帮助阻止了大国间的全面战争。它已制止了不涉及大国重大利益的印度尼西亚、以色列和克什米尔这些地区的战争。但是，它未能阻止朝鲜、阿尔及利亚、埃及和越南的一系列局部战争即“灌木林火”战争。在1962年的极度危险的古巴危机中，联合国也没有举行任何磋商会议。尤其在欧洲大陆，联合国被证明几乎是软弱无力的。在那里，冷战扩大了共产党集团和非共产党集团之间的鸿沟，这一鸿沟最后宽到不可逾越的程度。因此，各大国各行其是，组织了相对抗的安全防卫体系，对每次危机都独自作出反应。同国联一样，联合国的主要困难在于：在一个由主权国家组成的世界中，它能提供一台解决争端的机器，但却不能下令使用这台机器。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1999年版）
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出联合国成立以来维持和平方面成绩“时好时坏”的表现。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析指出联合国在维持和平方面成绩“时好时坏”的原因。（9分）
（15分）近代民主思想与实践
材料一 （法国大革命前）农民不仅终止了农奴身份，而且变成土地的拥有者。十八世纪，所有教区事务由官吏管理。这些官吏不再是领主的代理人，也不再由领主任命。-些官员由省总督任命，其他官员由农民选举。所有的官员由中央政府监督控制。贵族阶级失去了先前的政治权力，但极大地增加了金钱上的豁免权和个人优势。它的特权对于法国人民来说是如此的无法解释，令人憎恨。十八世纪，欧洲政体半数濒临崩溃，一般来说，大陆东部地区不如西部地区的制度坍塌严重，但到处可见旧制度的老化衰退。
——摘编自（法）托克维尔《旧制度与大革命》
材料二 作为旧制度的产物，中央集权没有在法国大革命中毁灭的原因在于，它本身就是革命的开端和导火线。我还会补充道，人们在其内部摧毁贵族制度时，他们也会将自己推向集权化。这种状况下，推动人民的这一倾向比起阻碍它要容易得多。在人民内部，所有权力逐渐集中，只有下大力气，才可能使之分裂。
——托克维尔《旧制度与大革命》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出法国大革命前“旧制度老化衰退”的表现和原因。（9分）
（2）根据材料二并结合相关史实，分析指出中央集权没有在法国大革命中毁灭，并与近代民主政治相融合的原因。（6分）
