韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评价（ ）
A.都是进步思想 B.前者反动后者进步
C.都具有民主色彩 D.都有利于专制主义统治
王守仁说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外……”，王守仁这样说的依据是（ ）
A.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 B.天下惟理
C.天下惟器 D.世界的本原是物质的
宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是（ ）
A.知识分子埋头科举不问政事
B.封建的伦理道德行为规范形成
C.早期民主启蒙思想在潜滋暗长
D.农民起义受到社会的广泛谴责
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（ ）
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C.灌输以农兴业思想以存“天理”
D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（ ）
A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推岽
C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行
某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好：丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（ ）
A.甲——儒，乙——墨，丙——法，丁——道
B.甲——道，乙——儒，丙——墨，丁——法
C.甲——儒，乙——法，丙——墨，丁——道
D.甲——道，乙——墨，丙——法，丁——儒
