季羡林说过：“文化交流是推动人类社会前进的重要动力之一。”请以古代中国与外国文化交流的史实论证这一观点。（15分）
阅读材料，回答问题。(10分) 材料一：（北魏孝文帝说）：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音。……若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成被发之人。”
——《魏书·咸阳王禧传》
材料二：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
（1）依据材料一，分析孝文帝如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性。（4分）
（2）依据材料二，分析孝文帝改革产生的影响。（4分）
（3）综合两则材料，你有何启示。（2分）
司马光在叙述编写《资治通鉴》的目的时说：“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”这表明（ ）
A．这部巨著是为更新体例，完善典籍而作
B．这部巨著是为考证史料，辨伪求真而作
C．这部巨著是为删冗举要，通古鉴今而作
D．这部巨著是为惩恶扬善，明性修养而作
有学者说，因为辛亥革命，中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题、为走路而准备着。这里强调的是辛亥革命（ ）
A．提供了可以大胆尝试的民权政治舞台
B．结束了中国两干多年的君主专制政体
C．奠定了中国实行民主宪政的制度框架
D．促进了民主精神以及平等意识的觉醒
“君主应为其人民服务”是启蒙运动时期富有代表性的口号之一。下列对该口号理解最贴切的是（ ）
A．社会契约论 B．自然权利说
C．分权思想 D．理性主义
“自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人。”与材料主张一致的是（ ）
A．“丞相者，朕之股肱，辅朕之不逮以治天下也”
B．“以天下之广，皆委百司商量、宰相筹划，岂得以一日万机，独断一人之虑也”
C．“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴设相之患”
D．“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”
