有学者指出：“当西方被定性为侵略者和剥削者时，义和团……很容易被冠以赞美之词。然而，当西方被看成是现代生活的源泉时，义和团……则往往遭到严厉的谴责。”这种对义和团的评价模式也可用于
A．太平天国运动 B．戊戌变法
C．辛亥革命 D．五四运动
在制度的规定层面上，君主被赋予无限的权力，并且随着中国历史的延续，这种“制度化”的权力似有不断加强之势；而在制度的运行层面上，则往往由于君主事实上的“无能”而使君主的专制权力流于“象征化”的状态。材料反映的是
A．专制主义制度的影响 B．中央集权制的危害
C．嫡长子继承制的弊端 D．九品中正制的废除
宋人陆九渊说:“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。"由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（ ）
A.人类的普遍道德标准问题 B.抽象意义上的哲学理论问题
C.治理国家的基本方法问题 D.对宇宙人生的终极关怀问题
著名学者赵汀阳说:“对于任何统治来说，智力精英都是最危险的潜在反叛力量……(科举制）利用人性弱点而成功地摆平了智力精英集团。”可见，科举制度（ ）
A.确立了皇权的统治地位 B.根除了潜在的反叛力量
C.扩大了统治的社会基础 D.有利于促进社会公平
史载唐朝驸马(公主夫婿)选取注重门第出身，多出自勋贵名臣，而明朝严令皇室与大臣联姻, 故驸马多出自寒门。这种变化反映了（ ）
A.中央集权的加强 B.科举制度的成熟
C.贵族制度的衰落 D.专制皇权的强化
明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾,曾令文武群致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，賜下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源于（ ）
A.先秦儒学 B.汉代儒学
C.宋明理学 D.佛教
