马丁·路德说：“一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。”马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬：
A．上帝的权威 B．因行称义
C．因信称义 D．先定论
“善是人类内的灵魂，世界上没有人没有自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是：
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底
C．亚里士多德 D．柏拉图
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映：
A．资本主义萌芽时期个性解放的要求
B．封建君主专制统治的腐朽和没落
C．资产阶级反封建的要求
D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了：
A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是：
A．墨子“兼爱”思想
B．孟子“性善论”
C．老子“无为”思想
D．董仲舒“天人感应”学说
韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是：
A．法家学说 B．儒家学说
C．道家学说 D．墨家学说
