一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。”他可能属于（ ）
A．古希腊思想家 B．文艺复兴倡导者
C．宗教改革家 D．启蒙思想家
“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的中心主题。”下列文学艺术作品以“神圣的东西”为主题的是（ ）
A．但丁《神曲》 B．薄伽丘《十日谈》
C．达·芬奇《蒙娜丽莎》 D．莎士比亚《哈姆雷特》
达林·麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在公元前5世纪的古希腊，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上（ ）
A．金钱与权力 B．法律与宗教信仰
C．智慧和德行 D．民主与科学
张生是明朝时的一位文人，下列有关他的说法有可能发生的是（ ）
①喜欢写意画 ②读过多部小说 ③用纸进行书法创作 ④经常听京剧
A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③
黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家思想主张的共同点是（ ）
①反对君主专制 ②反对以孔子的是非为标准 ③倡导经世致用 ④彻底否定儒家学说
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真的人是（ ）
A．程颢 B．程颐 C．朱熹 D．王阳明
