王夫之在《读通鉴论》说：贾人者，暴君污吏所亟进而宠之者也。暴君非贾人无以供其声色之玩，污吏非贾人无以供其不急之求，假之以颜色而听其辉煌，复何忌哉？贾人之富也，贫人以自富者也，牟利易则用财也轻，志小而不知裁，智昏而不恤其安，欺贫懦以矜夸，而国安得不贫、民安得而不靡。材料中王夫之主要论述的是
A．暴君污吏推动商业的发展
B.官商勾结给社会带来危害
C.商业发展导致百姓贫困
D．商业发展改变了人民的消费观念
陆游《老学庵笔记》写道：“吏勋封考，笔头不倒；户度金仓，日夜穷忙；礼祠主膳，不识判砚；兵职驾库，典了袯裤；刑都比门，总是冤魂；工屯虞水，白日见鬼”。这主要反映了
A．六部权力及利益分配的不平衡
B.六部都有很大的决策权
C.北宋政治机构设置繁杂
D．丞相废除后六部工作的繁忙景象
吴歌，又称为江南小调、俚曲。魏晋以来，（吴歌）就已被士大夫们改编传唱，……（人们）喜欢劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪……宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因是
A．异端思潮的影响 B．散曲等艺术形式的兴起
C．国家分裂，民族融合 D．人们的个性受到压抑
《中国古代都城制度史研究》写到：皇帝祭天是每年的大典礼，东汉以后规定祭天大典在国都南郊举行，都城布局逐渐由东西向改为南北向。隋唐以后的中央官署逐步集中在富城附近。对上述变化理解正确的是
A.都城布局由东向西适应了分封制的需要
B.出于都城整齐美观的需要
C.为更好地适应皇权统治的需要
D.根源于儒家思想内容的不断丰富
心理学家认为人一生的发展有阶段性的关键期，区域文明的发展亦是如此。1750-1850是西方文明突飞猛进的阶段；1840-1919是中华文明浴火重生的岁月；1917-1937是苏式社会主义文明诞生走向强大的关键时期。阅读材料,回答下列问题：
材料一：1775年北美爆发独立战争，1789年法国爆发大革命，西方民主政治开始在欧美大国确立。法国学者托克维尔进行研究，先后写成《论美国的民主》和《旧制度与大革命》，提出了许多发人深省的见解。
材料二：……商品的低廉价格，是它（资产阶级）用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮……它创立了巨大的城市……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……基督教思想在18世纪被启蒙思想击败……
——马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848年）
材料三：在1750年，中西方差距并不大；到了1850年，双方差距不啻天壤之别。这不仅是中西方差距，也是东西方差距。到19世纪中期，印度完全沦为殖民地，埃及岌岌可危，地跨欧亚非的奥斯曼帝国风雨飘摇，伊朗横遭列强干涉。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等整理
材料四：党知道战争日益逼近，没有重工业就无法保卫国家……因此我国共产党也就拒绝了“通常的”工业化道路，而从发展重工业开始来实行国家工业化。
——摘自《斯大林选集》
请回答：
（1）根据材料一、二，并结合所学知识，概括推动1750-1850西方文明突飞猛进的因素.（6分）
（2）差距面前中国人并没有自甘落后，面对文明冲击带来的危机,从1840到1919年，中国人不断向西方学习,经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国内忧外患交织促进了学习西方的深化。试列举先进的中国人提出了那些方案，（4分）进行了怎样探索实践？（4分）
（3）面对西方文明的压力，斯大林做出了不同的选择。材料四中所说的“通常的”工业化道路是什么？（4分）结合所学以英国为例加以说明。（6分）苏联的特色工业化道路开创出一种崭新的发展模式是什么？(2分)
有学者在研究“中华文明从传统向现代转型”这一主题时，得出以下结论。
结论一：古代中华文明是一种以君主官僚国家政权体系为主轴，……文化上高度认同而予以强化的政治大一统文明。
结论二：近代史上，中华文明转型的路径，属于“外铄”催化“内生”，“内生”与“外铄”互动型。
结论三：中华文明转型路径的独创性，首先表现在广大中国农民成为现代化的强大的内在动力，而其前提则是他们必须成为这一转型的主要得益者。
——摘自姜义华《中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性》
根据上述材料，结合所学知回答问题：
（1）秦朝建立的“君主官僚国家政权体系”有何特点？（4分）汉朝统治者是如何通过“文化上高度认同”而强化“政治大一统文明”的？（4分）
（2）结合19世纪中期的史实，说明结论二的合理性。（8分）
（3）结合史实，简要评述建国以来农民在我国社会转型发展过程中的得与失。（10分）
