孙中山的新三民主义关于民生问题的新探索包括( )
①人民享有一切自由和权利 ②节制资本 ③实行“耕者有其田” ④核定地价
A.①② B.②③
C.②④ D.①④
1915年底，梁启超在《异哉所谓国体问题者》中表示：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”该文要维护的“国体”是（ ）
A.开明君主制 B.君主制
C.君主立宪制 D.共和制
在近代中国，系统阐释了民生思想并把它作为纲领的政治派别是（ ）
A.地主阶级洋务派 B.资产阶级维新派
C.资产阶级立宪派 D.资产阶级革命派
维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。下列对它们之间关系的表述最准确的是（ ）
A.一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮先后相继独自存在
B.几种思潮同时并存，各自都有较大影响
C.某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮
D.继马克思主义思潮成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台
诗人徐志摩（1896~1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味。”这段经历可以作为个案反映（ ）
A.当时“文学革命”的影响还不大
B.新青年追求“德先生”和“赛先生”
C.当时的青年知识分子并不重理轻文
D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ）
A.“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B.“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C.“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
