Question

阅读材料，回答下列问题。（20）

材料一     自(19世纪)60年代至90年代，凡谈时务、讲西学者，无分朝野，皆不出“中体西用”一途……李鸿章在派学生出洋的“应办事宜”中说：“考查中学西学，分别教导，将来出洋后，肄习西学，兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进。宣讲圣谕广训，示以尊君亲上之义，庶不圃于异学。”

——陈旭麓《论中体西用》

材料二     所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为民众之所公举，即为民众之所公用。民者如店肆之东人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱，易明也。

——康有为《孟子微·中庸注·礼运注》

材料三     《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》在内的许多其他杂志，对传统主义的堡垒——旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家——发动了全面攻击……他们津津乐道于科学、民主、科技、不可知论、实用主义、自由主义、议会制度和个人主义。

——徐中约《中国近代史：1600~2000中国的奋斗》

(1)据材料一，指出李鸿章倡导“肄习西学，兼讲中学”的直接目的和根本目的。（6分）

(2)材料二中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张?从中反映了康有为思想的什么特点?（6分）

(3)材料三对传统思想的态度与材料一、二有何不同?你认为我们应该怎样对待传统文化?（4分）

(4)综合上述材料，指出中国近代主流思想演变的趋势。（4分）

Answer

（1）直接目的:坚持中体西用；维护封建伦理道德；避免被西方文化同化。根本目的:维护清朝统治。

（2）思想家及主张:孟子、“民贵君轻”（或黄宗羲、反对君主专制）。特点：借助儒家思想宣传资产阶级民主思想（托古改制）

（3）不同:从维护到完全否定。态度:批判继承(取其精华，去其糟粕)；避免绝对肯定或绝对否定等。

（4）趋势:从传统儒家思想向民主思想演变。

【解析】

试题分析：（1）第一问属于简单题，学生不应丢分，本题考察了学生对基本历史事件的记忆与理解能力，要求学生能够知道洋务运动的口号以及洋务派的阶级属性，同时结合教材能够答出洋务运动的背景即可得到满分。

（2）维新变法时期儒家思想出“新意”。原因：维新变法时期，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。把孔子打扮成变革的先师，为维新变法思想制造历史根据，以减少变法阻力。实际上第二问考查学生对材料的阅读分析能力，并考查学生对孟子、黄宗羲基本观点的掌握，本问有一定难度。

（3）本题考查了新文化运动的相关知识点。阅读题文材料，其中的关键词句是“《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》在内的许多其他杂志对传统主义的堡垒发动了全面攻击……。”由此可见作者认为这些杂志对传统文化的态度是完全否定的，与上面的材料进行对比即可赋分。难度不大

（4）本题实质上考察学生对儒家思想的发展脉络，日常复习学生基本都有掌握，较为简单。儒家思想自身具有开放性，与时俱进，同时商品经济的发展瓦解着自然经济，动摇了传统儒家思想的经济基础，明清之际产生了进步的儒学思想家，他们的思想具有一定的民主色彩。

考点：近代中国的思想解放潮流•从“师夷长技”到维新变法•中学为体，西学为用；近代中国的思想解放潮流•从“师夷长技”到维新变法•维新变法思想；近代中国的思想解放潮流•新文化运动与马克思主义传播•新文化运动