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辜鸿铭曾在北京大学任教,他梳着辫子走进课堂,学生们觉得很怪异,都在发笑。辜平静地...

辜鸿铭曾在北京大学任教,他梳着辫子走进课堂,学生们觉得很怪异,都在发笑。辜平静地说:“你们笑我,无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的,可以剪掉,然而诸位同学脑袋里的辫子就不是那么好剪呀!”闻听此言,学生一片默然。后来促成“同学脑袋里的辫子”逐步被“剪掉”的是

①戊戌变法          ②辛亥革命       ③新文化运动      ④五四运动

A.①②③           B.①②④         C.②③④         D.③④

 

D 【解析】 试题分析:有形的辫子是清朝的象征,“同学脑袋里的辫子”是无形的封建思想的象征,题目实际问的是批判封建思想的运动有哪些,根据学习我们知道①②都没有批判封建思想,而③④批判封建思想,所以选择D。 考点:思想解放的潮流·新文化运动·新文化运动的内容和影响  
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考点分析:
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某学者认为:“它标示的不只是这场战争失败的严峻性,更因为它标示着以商品和资本来改变中国传统社会的轨道,作为中国近代与中世纪的分界线是显而易见的。”材料中的“它”指

A.鸦片战争                            B.第二次鸦片战争

C.甲午战争                            D.八国联军侵华战争

 

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下为晚清财政收入结构表(单位:万两),对该表所含信息解读不正确的是

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A.自然经济逐步解体                    B.洋务经济兴起

C.民族资本主义发展                    D.农民负担减轻

 

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“积之而后高,尽之而后圣:故圣人也者,人之所积也”。与此观点最接近的思想家是

A.朱熹            B.陆九渊         C.李贽           D.顾炎武

 

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下为汉至唐前期东南地区行政区划设置分布简表

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根据表中东南行政区划设置变化过程的分析,不正确的是

A.古代行政区划不断向东南拓展

B.人口和经济重心有南移趋势

C.中央政府对地方管理不断加强

D.中央集权削弱地方权力加强.

 

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某位先秦思想家曾有如下评论:齐桓公致力连击诸侯,设法合作维持传统封建秩序,是个执行正道而不行诈谋的国君;晋文公虽协助周王定乱,却僭越礼制,想仿形天子礼仪,是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于

A.儒家             B.法家           C.道家           D.墨家

 

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