西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是
A．“私法”之外自由民平等 B．废除贵族对法律的解释权
C．野蛮的习惯法荡然无存 D．体现了一定的奴隶制民主
古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典
A．法律体系已达到完备的程度 B．法律具有尊重生命价值的人文精神
C．公民个人自由受到严格限制 D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神
有先秦思想家认为“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调
A．君主无为而治 B．强化血缘等级
C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法
中国古代“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序
C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度
(10分)阅读材料，回答问题。
材料一 或由于不得其道，误其方向，认为学问系士人以上之事，至于农工商以及妇女则置之度外……或骛于词章记诵之末节，陷于空理虚谈之歧途，其论虽似高明，但能身体力行者甚少。
——《析日本明治维新教育改革及其历史作用》
材料二 1872年9月，文部省在《学制序文》中说：“人之所以立其身，治其产，昌其业，以遂其生者，……非学不可。故有学校之设立”“自今以后一般人民，无论华、士族，农工商及妇女，必邑无不学之户，家无不学之人”。
——叶立群《日本的教育改革》
(1)据材料一，指出当时日本教育存在的弊端。(4分)
(2)材料二《学制序文》体现了日本怎样的教育主张?对日本社会发展产生了什么影响?(6分)
(13分)中国近代思想的发展深受西方思想影响。
阅读材料，回答问题。
材料一 “中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)指出“中体西用”思想产生的背景。材料一中“那个世界的部分”的主要内涵是什么?(4分)
材料二 吾今一言以蔽之曰：变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《论变法不知本原之害》
(2)梁启超的上述主张对中国近代思想产生了怎样的影响?(4分)
材料三 西洋文明输入吾国，最初使吾人觉悟者为学术……其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。……吾敢断言，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
(3)当时陈独秀断言“国人所怀疑莫决者，当为伦理问题”的主要依据是什么?为实现“伦理的觉悟”，先进的中国人做了什么努力?(5分)
