古代中国是一个发明和发现的国度，许多门类的学科与近代西方科学原理相通，不过传统的学科思维模式难以用西方理论进行系统解释，与源于欧洲的现代科学不太相容。但是在今天的“非典”和“禽流感”中中国古代文明却日益受到重视，与之相关的代表性著作是
A．《九章算术》 B．《齐民要术》
C．《伤寒杂病论》 D．《授时历》
雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指
A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制
B．反对教会的封建束缚，主张“因信称义”
C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国
D．批判宗教神学，提倡人性
“尽管流于诡辩,但重要的是，……拓展了哲学的领域,使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为
A．智者学派 B．苏格拉底
C．康德 D．伏尔泰
战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A．礼乐与法治并举 B．建立大一统专制国家
C．融合诸子百家思想 D．“罢黜百家，独尊儒术”
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映李贽
A.反对封建社会男尊女卑的观念
B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C.破除对孔子思想的迷信
D.揭露道学家的虚伪
董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是
A.君主专制制度空前加强 B.体现了儒家思想的新发展
C.制约了君主的专制权力 D.形成“天人合一”的哲学观
