走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”……手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家……这种表现形式属于( )
A．小说 B．戏曲 C．说书 D．绘画
材料一：考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。 材料二：《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 ……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是( )
A．造纸术诞生于西汉
B．蔡伦发明了造纸术
C．汉代是造纸术发明的重要阶段
D．两汉时期纸是唯一的书写材料
王阳明强调“以吾心之是非为是非”，主张圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明( )
A．对君主专制制度进行抨击
B．科学说明了实践与认识的关系
C．主张用良知支配行为实践
D．认为只需探究万物就可得天理
《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( )
A．理学居于统治地位，“四书”更受重视
B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
明清时期的一位学者曾说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显。是故古者四民(士农工商)分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。”据此，可以得出明清时期( )
A．资本主义萌芽出现
B．“士首商末”的观念受到冲击
C．商人入仕，开始掌握政权
D．商人经商动机不利于商业资本的积累
汉初，官方禁止商人“衣丝乘车”，但后来一些商人“假二千石(官员级别)舆服导从作倡乐，奢侈日甚”。这反映出( )
A．朝廷的抑商政策发生了重大转变
B．休养生息造成消费观念的改变
C．官员与商人的社会地位渐趋一致
D．原有规制受到商业发展的挑战
