(18分)科技的发展对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。阅读材料,回答问题。
材料一:中国古代科技发明在世界科技发明中的比例统计表
阶段 | 第一阶段 | 第二阶段 | 第三阶段 |
401——1000年 | 1001——1500年 | 1501——1840年 | |
比例 | 70% | 58% | 29% |
材料二:观察下列四副图片
材料三:科学不仅刷新了我们的世界图景,也刷新了我们的日常生活。……然而,在科学成功的背后,我们必须看到一个潜在的危险正在暴露出来:人类通过大规模地开发大自然,虽然掌握了更高的能量,有了支配自然界的能力,但却动摇了人类生存的根基。
——吴国盛《科学的历程》
(1)材料一反映了我国古代科技发展的哪一种趋势?结合所学知识,分析形成第三阶段状况的思想原因。(4分)
(2)根据所学知识回答材料二中图一的应用对生产产生了哪些影响?(4分)图二的应用如何丰富了人们日常生活?(4分)指出图三和图四中近代科学家研究自然科学采用的主要方法。(2分)
(3)怎样理解材料三中科学“动摇了人类生存的根基”?我们该如何应对这种“潜在的危险”?(4分)
近年来,随着文化市场的繁荣,各种穿越剧、抗日神剧和历史偶像剧轮番上演,一些影视作品中的雷人情节严重干扰了广大观众的正确历史观的形成,请从历史的角度看看,下面哪些影视剧中的场景是不可能发生的
①女主角欢天喜地的向康熙皇帝展示自己的无袖旗袍
②中共地下党员在地铁站里向同伴传递日军情报
③一对年轻人身穿列宁装和布拉吉(连衣裙),唱着欢快的苏联歌曲去剧院看“样板戏”
④一位刚来深圳打工的年轻人从广播里得知恢复高考的消息毅然辞掉工作回家复习,准备圆自己的大学梦
A.①③④ B.①②③
C.②③④ D.①②③④
renaissance的本意是“人的再生”。所谓“再生”,依牟宗三的理解,就是:“对于现实的人生,现实的自我,个性的自我,有一种春天之情的喜悦感,而且有一种现实的人间爱。”据此可知,此时的人文主义
A.否定人的才情气质之性 B.忽略人普遍理性的一面
C.矛头直指封建专制制度 D.贬低个性的自我觉醒
古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中说,“……把每个人明确分工,各司其职。有正义感和理性的“贤人”统治国家,武士们保卫国家,农民和手工业者则负责生产。当各个阶层都根据自己的德性而执行一种最适合他天性的职务,只做自己的事而不兼做别人的事,这样的城邦就达到了正义与幸福、和谐与效率。”以下选项内容类似柏拉图思想的是
A.兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也
B.君者,舟也;民者,水也;水则载舟,水则覆舟
C.鸡犬之声相闻,民至老死不相往来
D.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成
“董仲舒是汉代最有影响的思想家,……我们民族性格中的封闭自我,因循守旧等等劣根性,都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点
A.肯定董仲舒的“天人感应”学说
B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C.否定董仲舒的“大一统”学说
D.否定董仲舒的“三纲五常”学说
马克垚在《世界文明史》中说:“l8世纪中叶以后,华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力……迫使中华文明不得不经常地在‘生存或灭亡’之间彷徨……西方文明赢得世界是依靠它运用有组织的暴力优势,这在两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。”对此解释不正确的是
A.西方工业文明冲击中华文明的手段比较单一
B.“文明的撞击”是指工业文明与农业文明的碰撞
C.西方工业文明的发展和扩张是近代中华文明压力的来源
D.西方工业文明的冲击给中国既带来了压力也带来了动力