明人朱国桢在《皇明大政记》称：“人尝谓辅臣（内阁大臣）拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝以一一省揽审定。有不留数字者，虽全当帝心，亦必更易数字，以示明断。有不符意，则驳使更拟；再不符意，谯让随之矣。故阁臣无不惴惴惧者。”这反映出明代内阁
A．继承了之前宰相的全部职责 B．上升为中央一级的行政中枢
C．辅助皇帝处理国家军政大事 D．获得了“票拟”等决策大权
董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张
A．糅合了法家的法治思想 B．强调维护等级秩序的重要
C．宣扬天理为万物的本原 D．意在约束君主的政治行为
清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯，其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了
A．大宗和小宗都有血缘关系
B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控
D．家国混同为一的政治体制
《起居注》是职业史官记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例，到了宋朝，皇帝观阅成了惯例。清朝康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编撰《起居注》。这最能说明
A．中央集权不断得到强化 B．皇权呈现出不断加强的趋势
C．清代君主权力不再受到制约 D．记注官的设立削弱了相权
《中国人史纲》中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才能保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指
A．分封制 B．世袭制 C．礼乐制度 D．宗法制
（26 分）阅读下列材料：
“社会主义”这一概念原本是 19 世纪西欧资本主义工业化的产物，有学者认为其本意是“自由主义精神的延续：改革社会秩序，以发展、扩张并确保主要的自由主义价值”。随着历史的发展，在欧美资本主义中心地区，社会主义逐渐演变成一种通过促进社会改革去争取中下层劳动者阶层民主权力和更好待遇的改良运动；在资本主义边缘地区，社会主义则在一系列国家中建立起共产党执政的国家，它们通常既取得了显著成绩，也经历了挫折。在以上两种基本运动之外，在广阔的第三世界，20 世纪中期以后兴起了形形色色的“模仿的”社会主义。
——据（张光明等）《关于社会主义回顾与前瞻的对话》整理
请回答：
（1）列举 19 世纪上半期兴起的两大社会主义思潮，并分析当时社会主义思潮日益流行的原因。（8 分）
（2）二战后，英国工党以其标榜为“社会主义”的竞选纲领（包括国有化，增加就业，推行社会保障等）赢得大选。你如何评价工党标榜的“社会主义”？（6 分）
（3）从五四时期至 20 世纪 30 年代，“社会主义”思潮盛行中国。试从国内思想和国际环境两个方面分析成因。（8 分）
（4）新中国成立以来，经济体制经历了由“模仿的”社会主义到“中国特色”的社会主义的转变。这一转变的含义是什么？从这一转变中你能得出哪些认识？（4 分）
