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“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也,辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也...

“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也,辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。” 此段文字出自(  )

A.《孟子》    B.《庄子》    C.《韩非子》    D.《道德经》

 

A 【解析】 试题分析:仁义礼智是儒家思想的内容,孟子看来人有“四心”即“侧隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,智之端也。孟子认为人性本善,“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也,辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”故选A项;庄子、道德经为道家著作,韩非子为法家著作,BCD排除,所以选A 考点:中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家思想  
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考点分析:
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阅读下列材料,回答问题

材料一  争取抗战胜利的中心关键,在于使已经发动的抗战发展为全面的全民族抗战。只有这种全面的全民族抗战,才能使抗战得到最后的胜利。

——《关于目前形势与党的任务的决定》

材料二  帝国所以向美英两国宣战,实亦为……东亚之安定而出此。……自交战以来,……战局并未好转,世界大势亦不利于我。加之敌方最近使用残酷之炸弹,频杀无辜,惨害所及,真未可逆料。……此朕所以饬令帝国政府接受联合公告者也。

——《日本天皇停战诏书》

(1)结合所学知识,试从政治、军事两个方面论证材料一的观点(4分)。

(2)依据材料二,分析中国抗日战争胜利的原因(4分)?

(3)根据所学知识,近代以来,日本发动和参与的侵略中国的战争有哪些(6分)?

 

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明清以来在中西文化交流与融会的过程中,基督教传教士发挥了无以替代的作用。

材料一:19世纪六七十年代,传教士大批涌入中国。1870年,英国人李提摩太来华传教,遇到华北饥荒,投入到赈济灾荒的慈善活动中。1891年,李提摩太投入到广学会的工作中,通过办《万国公报》和出版书籍,成为中国近代史上重要的思想启蒙机构。……他发现了变法维新的严重问题,告诫康、梁等维新人士注意变法的节奏。

——文风《上帝的使者——李提摩太在中国》

材料二:1919年,美国传教士司徒雷登创办燕京大学。他认为大学的核心就是思想自由、学术自由。他对有名望、有真才实学者,登门拜访,高薪聘用,如陈寅恪、谢冰心、钱玄同等。1949年8月,作为美国驻华大使的司徒雷登被迫回到美国。1955年他写下遗嘱,希望死后将他的骨灰送回中国。1960年,《别了,司徒雷登》被选入《毛泽东选集》,注释中说他“积极支持国民党反动政府进行反人民的内战”。

——据秦海《一个完整的司徒雷登》整理

(1)根据所学知识,19世纪60、70年代大批西方传教士涌入中国的原因(2分)?

(2)根据所学知识,1949年司徒雷登被迫离开中国的原因是什么(2分)?根据材料二,结合所学知识,概括1962年司徒雷登逝世后遗愿无法实现的原因(4分)。

(3)近代以来,美国与清政府签订第一个不平等条约的时期。何年中美建交(4分)?

 

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阅读下列材料,回答问题

材料一  中文“民主”一词最早出现于《尚书》,该书提到:“天惟时求民主,乃大降显于成汤。”这里说的是:君夏桀残民以逞;不配做民之主,推翻夏桀的成汤才是民主。

材料二  雅典民主政治家伯利克里说:“我们的制度被称作民主政治,那是千真万确的,因为政权不是在少数人手中,而是在多数人手里。就法律而言,一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的;就人的价值而言,任何人以何种方式显露出优于他人,担任一些荣耀的公职,那不是因为他们属于特殊的阶级,而是由于他们个人才能。”

——摘自《伯罗奔尼撒战争史》

(1)材料一中“民主”、“民”分别是指什么?(4分)

(2)材料二中“民主”、“任何人”分别是指什么?(4分)

(3)英国创立的近代资产阶级代议制:君主立宪制的主要内容是什么?(6分)

 

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20世纪90年代,有人在评论国际局势时说:“当今世界,巨人林立,日本是独脚巨人,俄罗斯是生病的巨人,欧洲是缺乏凝聚力的巨人,美国是萎缩的巨人,中国是潜在的巨人……”这说明当今世界(    )

A.呈现五极世界格局             B.呈现经济多样化特征

C.多极化趋势进一步加强         D.个别大国单独操纵世界局势

 

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美国学者沃尔特•拉弗贝指出:希腊打的是内战,美国没有理由介入。然而美国选择了戏剧性的办法,要求国会在一场世界性的反共战争中支持政府。之后的1948年到1950年,美国给16个欧洲国家130多亿美元的援助,其中90%是赠予,10%是贷款。材料分别反映了美国的什么政策?(    )

A.杜鲁门主义、马歇尔计划      B.马歇尔计划、杜鲁门主义

C.冷战政策、门户开放政策      D.遏制理论、马歇尔计划

 

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