1894年9月，发生于黄海海战时期的邓世昌与其“义犬”的故事一直令国人感动并深信不疑。但亲历黄海之战的美籍军官马吉芬在回忆录中指出，“义犬救人”的故事并不存在，邓世昌和狗是一起沉下去，双双落水而死的。对这一现象的理解正确的是
A．当事人提供的资料最为可信
B．单一的当事人记载不符合历史真实
C．可以相互印证的资料信度更高
D．传说故事不具有历史研究的价值
钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道德的价值内涵 D．“正君心”才能天下平
《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆起。”陆游《老学庵笔记》载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓这一变化从一个侧面反映了
A．社会治安明显好转 B．坊市制度已经崩溃
C．科举制让人埋首功名利禄 D．城市管理更加严格
随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明
A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰
B．魏晋时期的书法最高成就是“写经体”
C．书法艺术发展离不开社会生活需要
D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
下图是有关中国古代农业生产方式示意图，推断空缺方框中最可能填写的是
A．原始农业 B．个体农耕 C．千耦其耘 D．自然经济
“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”材料所述文化传统，其根源可以远溯到
A．夏商周时期开创的宗法制度 B．周朝开启的“家天下”时代
C．春秋战国时期小农经济的形成 D．汉朝儒家倡导的“纲常名教”
