宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种变化说明宗教改革的重要结果之一是
A．世俗权力摆脱了神权的禁锢 B．皇帝权力取代了教皇的权利
C．教会的权力与影响丧失殆尽 D．世俗权力取代了宗教神权
《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一,小说描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说受到欢迎是因为它反映了
A．人文主义者要求现世享受的精神 B．冒险家们开辟新航路的愿望
C．反对专制和迷信的启蒙思想 D．工业资产阶级开拓市场的需求
1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
A.教会是否腐败 B.信仰是否必要
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.《圣经》能否作为信仰的基础
《十日谈》中故事：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水,叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸,让我带一只绿鹅回家吧。薄伽丘用这则故事想要说明
A．人生的目的就是追求幸福 B．将女人比作祸水很愚蠢
C．青年人从来不盲从盲信 D．人的自然天性无法阻挡
文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
A．中断了古希腊的法制建设 B．促使了古希腊人个人意识觉醒
C．阻碍了古希腊的民主制度 D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战
清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是
A．批判了清政府采用残酷的刑罚。
B．批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀。
C. 认为违背理学观点的做法都是不可取的。
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治。
