卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是
A．立法权是国家的心脏 B．议会至上，以法治国
C．行政权是国家的大脑 D．权力的制约与平衡
被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是
A.伏尔泰的天赋人权说 B.达尔文的进化论
C.马丁·路德的新教学说 D.爱因斯坦的相对论
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种变化说明宗教改革的重要结果之一是
A．世俗权力摆脱了神权的禁锢 B．皇帝权力取代了教皇的权利
C．教会的权力与影响丧失殆尽 D．世俗权力取代了宗教神权
《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一,小说描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说受到欢迎是因为它反映了
A．人文主义者要求现世享受的精神 B．冒险家们开辟新航路的愿望
C．反对专制和迷信的启蒙思想 D．工业资产阶级开拓市场的需求
1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
A.教会是否腐败 B.信仰是否必要
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.《圣经》能否作为信仰的基础
《十日谈》中故事：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水,叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸,让我带一只绿鹅回家吧。薄伽丘用这则故事想要说明
A．人生的目的就是追求幸福 B．将女人比作祸水很愚蠢
C．青年人从来不盲从盲信 D．人的自然天性无法阻挡
