1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是（ ）
A．“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论
B．晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化
C．救亡图存是当时社会思考的焦点
D．中国欲改变命运必须引进西方的制度
恩格斯在论及某场战争时说：“不管这次战争的直接后果如何，有一点是必不可免的：古老中国整个传统的经济体系将完全崩溃。……在陆地和海上打了败仗的中国人将被迫欧化，全部开放它的港口通商，建筑铁路和工厂。”恩格斯所说的“这次战争”的历史影响在于（ ）
A．使中国开始沦为半殖民地半封建社会
B．开启了中国近代化的艰难历程
C．为中国思考制度变革提供了历史契机
D．极大地削弱了清政府的统治合法性
李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是（ ）
A、各有特色 B、扬中抑西
C、无法相通 D、扬西抑中
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了（ ）
A、维新变法 B、辛亥革命
C、新文化运动 D、五四运动
梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”材料中不能反映的是（ ）
A．契约立国 B．人民主权
C．以法治国 D．君主立宪
张岂之在《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮．．．．．．虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是（ ）
A．民族资本主义发展不够充分 B．中国民族危机和社会危机深重
C．三民主义思想存在严重缺陷 D．中国经济文化压抑抹杀人性
