马克思在评论某一历史人物时说：“他把僧侣变成了世俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。” 这里的“他”应是（ ）
A．苏格拉底 B．但丁
C．马丁·路德 D．洛克
英国1882年制定的关于议会议事程序的“普遍法规”规定：议会开会的大部分时间应有政府成员参加。1887-1889年，英国政府官员参加议会会议的次数占全部议会次数的84.5%。这说明（ ）
A．政府对议会的决策有一定影响
B．议会始终是国家的决策中心
C．议会对国家行政部门有监控权
D．内阁成为国家最高的立法机关
清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》，认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指（ ）
A．倡导工商皆本 B．反对以孔子的是非为标准
C．学习西方 D．反对君主专制
柳宗元在《封建论》中说：“有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上……有叛国而无叛郡……失不在于州而在于兵，有叛将而无叛州……。”这些现象对应的朝代分别是（ ）
A．西周、秦朝、西汉 B．战国、秦朝、西汉
C．秦朝、西汉、三国 D．秦朝、西汉、唐朝
（15分）【中外历史人物评说】
材料一 《天演论》出版之后，不上几年，便风行到全国，竟作了中学生的读物了。读这书的人，很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的只是那“优胜劣败”的公式在国际政治上的意义。在中国屡次战败之后，在庚子辛丑大耻辱之后，这个“优胜劣败，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年的心和血。
——胡适《四十自述》
材料二 严复在特定的时期宣扬过的思想并不能成为对其一生评价的借口。严复一生都没有脱离他所处的年代决定的探索救亡的历程，其终生执著的信念就是“救国为体，中西学为用”，“中西并重、交融互释”，不附势、不逐流，认定用渐进改造的方式探索为中国救亡的出路。
——陈于武《重新认识严复的自由主义者的特质》
（1）根据材料一，概括《天演论》“风行到全国”的原因，并分析其带来的影响。（7分）
（2）根据材料二，概括严复的思想主张，并指出陈于武归纳人物思想和评价人物思想的基本方法。（8分）
（15分）【20世纪的战争与和平】
材料一 罗斯福的中国大国地位观集中体现了他的国际关系理念——集体安全的思想，……与威尔逊国际联盟不同的是，罗斯福倡导的联合国是以“警察委员会”作为支柱，他设想把世界划分为几个地区，每个地区都有一个或几个大国维持秩序，这些大国在本地区具有特殊的权利和责任。……罗斯福认为，美、苏、英、中四个国家可以担当大国的角色，……中国在亚洲，尤其在远东地区发挥作用，而有关全球性的和平和安全问题，四大国将共同协商解决，这就是罗斯福的“四警”制思想。
——摘编自赵志辉《富兰克林·罗斯福的中国观》
材料二 依照罗斯福的对华军事思想，中国军事力量的强大不仅是战时的需要，也是维持战后亚洲和平与安全的需要。由于中国在对日作战中的重要性，在美国的援助下，中国将不仅为反日本法西斯战争作出重大贡献，而且也将因此崛起为一个军事强国，成为美国在远东的军事屏障。
——摘编自赵志辉《富兰克林·罗斯福的中国观》
（1）根据材料一结合所学知识，分析指出罗斯福在“集体安全”上的主张及其实现的途径 。（9分）
（2）根据材料一、二，分析说明罗斯福扶植中国“大国地位”的表现。（6分）
