菲力普·肖特在《毛泽东传》中说：“在当年（1970年）国庆节那天，周恩来带着埃德加·斯诺（美国记者）夫妇，去和毛在天安门上拍照。这是一种空前的姿态：从未有一个外国人获得过如此殊荣。‘很不幸’，基辛格以后承认，‘他们的表达方式太曲折了，我们西方人粗疏的心灵完全错失了这一关键点’，在过了一段长时间后，他才意识到……。因此，第二年春天，毛做出一个甚至连鲁笨的美国人都能够理解的姿态“。材料表明
①中美友好交往的大门即将打开
②与美国的对话得到毛泽东的支持
③中美关系的改善存在一些障碍
④中美关系的改善既有渐进性，也有曲折性
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
习近平总书记在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上指出：“在中国社会主义制度下，有事好商量，众人的事情由众人商量，找到全社会意愿和要求的最大公约数，是人民民主的真谛”。下列对材料中“有事好商量”的理解不正确的是
A．在社会主义制度下实现了人民直接当家作主
B．对话协商有利于广泛凝聚共识、科学决策
C．与中国传统文化“和”的价值相契合
D．适应了日益多元化的社会政治经济发展的需要
萨苏在《国破山河在：从日本史料揭秘中国抗战》中引用了一个故事：日军兵斋藤在战斗间歇，到一条小河边用汽油桶洗苹果，不小心汽油桶被水冲到对岸正在洗澡的中国兵身边。双方都大吃一惊，因为双方都没带枪，都没办法射击。中国兵取出一个苹果吃了一口，向后面的树林退去。日本兵神差鬼使地用日语问：“好吃吗？”没想到这个中国兵居然用日语回话道：“谢谢！”。萨苏引用该故事旨在说明
A．中日两国士兵渴望和平 B．中日士兵超越了仇恨
C．战争的残酷与苦难 D．残酷战争下人性依存
新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁（拉丁文，欧洲的古语）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩愈、柳宗元）亦自有其不宜废者”。林纾反对用白话文代替文言文主要是基于
A．语言发展的规律性 B．传统文化的传承性
C．中华文明的完整性 D．中西文化的关联性
孙中山就任临时大总统誓词：“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，取民之公意，文实遵之。以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦所公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民”。该誓词主要表明了孙中山
A．践行三民主义的决心
B．任职临时大总统的迫切愿望
C．让位于袁世凯的必然性
D．作为资产阶级革命领袖的妥协性
“洋楼层叠，大厦云连。建筑宏伟，雕刻优美。电线铁道，纵横如网。汽车马车，往来如梳（梭）。广大公园，环植四时花木。道平如砥，旁植乔树，郁郁葱葱。微妙之乐，来自空际……烟筒林立，上矗霄汉。吐气成球，漫濛如雾。机声轧轧，声闻于天……未开之民，置身斯境，目眩神迷……曰文明文明，其在是矣”。材料反映出当时部分中国人眼中“文明”的核心是
A．近代交通工具 B．近代化的城市生活环境
C．物质生活的近代化 D．近代工业的发展
