有学者在评论中国古代某位思想家时说道：……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛，因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是：
A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D.李贽
北宋京西北路滑州白马县，立有一块重修古庙的布施碑，其上记载：……口饼行黄立，磨行人行潘贵，绳行王立从，食行邓顺，磨行人曹庆……同已了毕，谨书姓名上石。材料反映北宋时期：
A. 社会分工越来越细
B. 官员盘剥工商业者的现象严重
C. 出现手工工场
D. 政府加强了对工商业的管理
张家山汉简《二年律令·贼律》记载：“以城邑亭障反，降诸侯，及守乘城亭障，诸侯人来攻盗，不坚守而弃去之若降之，及谋反者，皆腰斩”由此可知，汉朝设置亭的主要作用是：
A.保障边疆安全
B.强化了对地方的控制
C.强化了皇权
D.强化了地方行政官员的军权
【中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题
材料一 太史公曰:诗有之:“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。徐读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!
—(西汉)司马迁《史记·卷四十七·孔子世家》
材料二 1921年，胡适在《<吴虞文录>序》中提出了“打倒孔家店”这个口号……在其去世前两年所作的《中国传统与将来》指出:“他看中人的尊严，看重人的价值的观念，他的爱知识，看重人的诚实的教训，他的‘有教无类’的教育哲学……每逢中国陷入非理性、迷信、出世思想……总是靠孔子的人本主义……努力把这个民族从昏睡里救醒。”他在回顾早年经历时说:“人家说我打倒孔家店，是的，打倒孔家店并不是打倒孔子。”
一蔡尚思主编《十家论孔》
(1)据材料一，概括孔子成为“至圣”的理由。结合所学知识，分析当时孔子受崇敬的社会原因。(8分)
（2）据材料二和所学知识，理解胡适“打倒孔家店并不是打倒孔子”。(8分)
【近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 为了取得即便是那些在当时已经成熟而只待采集的资产阶级的胜利果实，也必须使革命远远地超出这一目的……在(罗伯斯庇尔)这种过分的革命活动之后，必然接着到来一个不可避免的反动，这个反动又超出了它能继续下去的那个限度。经过多次动荡以后，新的重心终于确立了，并且成了新的出发点。
——《马克思恩格斯选集》
材料二 内战结束与外敌停止后，恐怖统治及其一切限制已经令人再也不能忍受了。1794年7月27日，国民公会推翻了“救国大委员会”，这是因为它已经失去了代表们以及民众的支持。罗伯斯庇尔及其同伙被逮捕并处死，恐怖统治迅速结束。国民公会进一步强化“反动”措施，它禁止民众俱乐部和团体的活动。12月24日，它取消了最高限价法令，恢复了经济自由。这一措施使物价更加猛烈上涨，工人阶级的苦境更加恶化了。
——摘编自C-W·克劳利《新编剑桥世界近代史》第九卷
(1)材料一中“胜利果实”指的是什么?结合所学知识，分析罗伯斯庇尔采取“过分的革命活动”的原因。(8分)
(2)据材料一、二并结合所学知识，评述国民公会的“反动”。(8分)
【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 (梭伦规定)每年收获五百麦斗以上者为第一等级;三百麦斗以上者为第二等级;五十麦斗者为第三等级，其余公民列为第四等级……属于前三个等级的公民有权出任国家官职;第四等级的公民有权参加公民大会和陪审法庭，但不允许担任官职……每个等级的公民均有服兵役的义务;前两个等级提供骑兵(装备自备)，第三等级提供重装步兵、最后一个等级的公民或提供轻装步兵或在海军中服役。
——张强《推典春秋—古典文明的繁荣与衰落》
材料二 他(克里斯提尼)既成为大众领袖，第一步便把所有居民划为十个部落，以代替原有的四个部落……其次，他把议事会的成员由四百人改为五百人，每部落出五十人……他又把全部村社分为三十个区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地;他称这些区为三一区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。他又规定所有住在同一村社里的人彼此都是村民，使他们不用祖上名字相称，而正式以村社名字相呼。
——亚里士多德《稚典政制》
（1）据材料一，归纳梭伦改革的主要措施，指出其遵循的原则。(8分)
(2)据材料一、二，分析其共同作用。(8分)
