魏源在《海国图志》一书中记载：“城邑居民，各选忠义之士一、二，赴京会议。国主若征税纳饷，则必绅士允从；倘绅士不允，则不得令国民纳钱粮。若绅士执私见，则暂散其会，而别择贤士。若有按时变通之事，则庶民择其要者，敬禀五爵、乡绅大会。大众可则可之，大众否则否之。”以下理解正确的是（ ）
A．先进知识分子对西洋事务充满新鲜感
B．先进人士已认识到西方制度的优越性
C．书中记载的是古希腊的城邦民主制度
D．书中的“乡绅大会”是英国的上议院
伯利克里说：“不关心城邦事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物。 它毋需公民多少政治才能，关键是每个公民都应本着一切从城邦出发……”反映了（ ）
A．雅典公民的政治才能普遍较低
B．高尚道德是雅典民主建立的基础
C．民主发展程度与公民政治才能无关
D．不关心城邦事务的人无法成为公民
（南宋临安）御街中段的酒楼茶坊之间，“有珠子市、花市、方梳市、销金行、冠子行、鲞【xiǎng剖开晾干的鱼】团等。最引入注目的是五间楼至官巷口的“金银盐钞引交易铺”，它是南宋新设立的交易所，……所谓“盐钞引”，是政府发给商人的证券，趸【dǔn.整，整数】运销盐茶之类管制商品的凭证。这段材料表明当时的临安（ ）
A．坊市界限已被打破
B．货币经济居主导地位
C．“草市”贸易出现繁荣景象
D．商品市场具有专业化特点
西汉桑弘羊说：“古之立国家者：开本末之途，通有无之用，市朝以一其求，致士民，聚万货，农商工师各得所欲，交易而退……故工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。农用乏， 则谷不殖；宝货绝，则财用匮。”在此，桑弘羊（ ）
A．重申重本抑末的治国理念
B．提出商本农末的新主张
C．强调了工商业的重要性
D．关注对外贸易的重要作用
某思想家提出：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌……此便是良知，不假外求。”以下同属于该思想家的思想是（ ）
A．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
B．问渠那得清如许，为有源头活水来
C．欲诚其意者，先致其知；致知在格物
D．圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也
17世纪末至18世纪末，许多欧洲思想家对中国的科举制度产生了浓厚的兴趣。他们认为这种制度提供了这样一种保障，即政府将以个人的才能为基础，而非欧洲那样，为世袭权力所支配；故科举制不失为一种民主和平等的制度。以下理解正确的是（ ）
A．科举制有利于资本主义取代封建主义
B．科举制是建立民主和平等制度的前提
C．个人才能是科举选拔人才的唯一标准
D．中国古代的民主和平等远超过欧洲
