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历史研究强调“论从史出”,下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是 史 实 ...

历史研究强调“论从史出”,下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是

 

史  实

结  论

A

道法自然无为而治

道家反对战争,主张顺应和尊重自然,希望统治阶级无所作为

B

《宋书·天文志》载:“晋康帝建元二年闰月乙酉,太白犯南斗,九月康帝崩,太子立,大赦。”

反映了“君权神授”思想

C

明朝王良(1483-1514)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”

与李贽的某些思想相似

D

“民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商

皆本 ”论和“公其非是于学校 ”

说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

C 【解析】 试题分析:本题主要考查学生准确理解与分析的能力,依据已学知识可知道家提倡无为而治,反对战争,主张顺应和尊重自然,但“希望统治阶级无所作为”的表述不合史实,排除A;“晋康帝建元二年闰月乙酉,太白犯南斗,九月康帝崩,太子立,大赦”体现了天人感应的思想,B“君权神授”的表述不合史实;明朝王良把“道”从天上拉回人间,并赋予“道”以“百姓日用”的新内容,反映了其对封建统治不满、对平民百姓同情的“叛逆”性格相关,与李贽的某些思想是相似的,C符合题意;D史实主要阐述的是反对封建君主专制,与结论一致,符合题意,故选C。 考点:中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•明清进步思想  
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考点分析:
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景德镇已成为“烟火逾十万家”的瓷器最大产地;佛山镇,因“工擅炉冶之巧,四远商贩恒辐辏”,民庐达万余家;朱仙镇,为通往开封的水陆转运点,逐步发展为商业大镇;汉口镇,因其地当江汉交汇之处,商贾日盛,成为长江中下游第一大埠。据此分析下列关于市镇经济的说法不正确的是

A.这些市镇经济的繁荣出现在明清时期

B.市镇贸易中出现市场专业化趋向

C.时空限制的突破是市镇经济发展的主要原因

D.商品经济的发展推动了市镇经济的兴起

 

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作为中央行政制度的重要补充,中国古代地方行政层级呈现出往复式规律性变化如下表,据此分析中国古代地方行政层级嬗变规律的主要原因是

时期

秦汉

魏晋南北朝

隋唐

高层政区

 

 

行省

布政使司

统县政区

路、府、州

府、直隶州/州

府、直隶州

县级政区

州、县

 

 

 

 

 

 

A.促进地方自主性

B.提升地方行政效率

C.加强中央对地方的控制力

D.提高中央财政收入

 

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16分)【选修4—中外历史人物评说】

阅读下列材料,回答下列问题:

材料一:下表摘自于一教师的《李四光》教学提纲

晚清时期:18891911

……

2.少年独闯武汉——考入武昌学堂

3.学习成绩优异——派往日本留学

4.接受革命思想——成同盟会会员

5.学习造船归国——赐与工科进士

民国时期:1911年以后

6.在湖北军政府——任实业部部长

7.后袁世凯上台——辞官留学英国

8.学习采矿地质——获得硕士学位

9.回国受聘北大——担任地质教授

10.南京地质所长——中国地质会长

新中国时期

1.冲破阻挠辗转回国,受命组建地质机构

……

4.大型油田相继发现,打破中国“贫油国”论

5.地质力学得到证明,为国家建设做出贡献

科学贡献

1.研究冰川打破洋神话,确立中国第四纪冰川

2.创立新理论“地质力学”,研究我国地质结构

名言轻信权威等于扼杀智慧――李四光

 

材料二:当正面攀登受到阻碍、不能前进到山顶时,就要有勇气走一段困难的、危险的下山道路,去寻找能够登上山顶的新路线。这样做并不是放弃登山的目标,而是为了更好地向上攀登,到达山顶。

――列宁

材料三 :当正面攀登受到阻碍、不能前进到山顶时,就要有勇气走一段困难的、危险的下山道路,去寻找能够登上山顶的新路线。这样做并不是放弃登山的目标,而是为了更好地向上攀登,到达山顶。

――列宁

1)据材料一和所学知识,概述李四光辞官留学英国的社会背景和向权威挑战的主要事迹。(8分)

2)据材料二并结合所学知识,说明在苏俄的社会主义建设的实践中,列宁如何有勇气走一段困难的、危险的下山道路,去寻找能够登上山顶的新路线?(4分)从上述两位杰出人物的经历与话语中,你能感受到他们哪些相似的精神品质或人格魅力?(4分)

 

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16分)【近代社会的民主思想与实践】

梁启超对欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想的比较表(原文节选)

  欧洲旧思想

  中国旧思想

  欧洲新思想

一、国家及君、人民,皆为神而立者也,故神为国家之主体

一、国家及人民,皆为君主而立者也,故君主为国家之主体

一、国家为人民而立者也,君主为国家之一支体,其为人民而立,更不俟论。故人民为国家之主体

三、治人者为一级,被治于人者为一级,其地位生而即定,永不得相混

三、治人者为一级,治于人者为一级,其级非永定者,人人皆可以为治人者

三、有治人者,有治于人者,而无其级。全国民皆为治人者,亦皆为治于人者

五、政治为宗教之附属物

五、宗教为政治之附属物

五、政治与宗教,各有其独立之位置,两不相属

九、全国人皆受治于法律,惟法律有种种阶级,各人因其身份而有特异之法律

九、惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等

九、全国人皆受治于法律,一切平等,虽君主亦不能违公定之国宪

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(190110月)

1)请回答:丙与甲乙相比,其思想新在什么地方?(4分)结合所学知识,你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?(6分)

2)据材料并结合所学知识说明其意图?(6分)

 

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16分)【历史上重大改革回眸】

阅读材料,回答问题。

戊戌变法是中国的民族资产阶级在特定的背景下兴起的一场救亡图存的运动。阅读下列材料:

材料一:百日之间,维新之诏,联翩而下,变法神速,几有一日千里之势。

——黄鸿寿《清史记事本末》

戊戌变政,首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处,连带关系因之失职失业者将及万人,朝野震骇,颇有民不聊生之戚。

——陈夔龙《梦蕉亭杂记》

材料二:祖宗崇拜和华夏中心论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制圣化,使任何改革都非常困难……在近代变革与守旧的理论斗争和文化冲突中,主变者一直没有建立起系统的变革理论体系,没有真正突破传统话语……维新派相当重视意识形态重构,他们从古今中外变法图强的历史中为变革寻找合理性,特别是引入达尔文的进化论,成为有力的思想武器。但在戊戌时期,这种意识形态的重构工作才刚刚开始。

——雷颐《维新的挫顿》

材料三  百日维新虽然失败了,但它毕竟触动了传统的中国政治体制,为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动,从现代化的进程看,都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此,史学界才会把戊戌变法视作近代中国(政治)现代化进程的起点。

——《回顾戊戌·重温历史》

1)据材料一指出维新派变法的失误之处。(2分)依据材料二,分析戊戌变法失败的原因,并结合所学知识,指出重构工作才刚刚开始的含义。(6分)

2)材料三是如何评价戊戌变法在中国现代化进程中的作用?(4分)结合所学知识,谈谈你对戊戌变法的认识和启示6

 

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