有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技（ ）
A．明显缺乏理性精神 B．求善而不在存真
C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家
清朝修撰《四库全书》后，七座官方藏书楼仿宁波民间藏书楼天一阁规制修建。乾隆曰：“故吾于贮四库之书，首重者经，而以水喻文，愿溯其源。且数典天一之阁，亦庶几不相径庭也夫。四库七阁名字均取水傍，虽镇江文宗，外似独异，而细籀其涵谊，则固寓‘江河朝宗于海’之意。”乾隆此话旨在强调（ ）
A．修撰《四库全书》是盛世文化大典
B．对儒家传统文化的赞誉和接纳
C．对江南汉族知识分子的政治收买
D．加强对全国的思想文化控制
明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是（ ）
A．民主制比君主制更进步 B．治理国家应当尊重民意
C．必须建立法治社会 D．希望实行君主立宪制
宋词在两宋时期发展并最终成为一种新的固定的文学样式，它相对于唐朝的格律诗更益于自由创造发挥，也更利于音乐创作。当时社会上上至帝王将相下至贩夫走卒都对此津津乐道。这一现象的出现根源于（ ）
A．教育的发展促进了民众素质的提高
B．科举考试内容的变化使诗词受到全社会重视
C．工商业发展和市民阶层的壮大使人们对文化生活有了新的追求
D．音乐的发展要求对古体诗的音韵格律进行改革
朱熹在《朱子语类》中说：“譬如扇子只是一个扇子，动摇便是用；放下便是体；才放下时便只是一个道理；及摇动时，亦只是这一个道理。”在此，朱熹主张（ ）
A．感知是先验的、第一性的
B．物质属性具有重要的意义
C．形而下的扇子是具体的存在
D．理是先于物质存在的实体
（15分）中外历史人物评说
材料一 牛顿说：“我只是站在巨人的肩上。”爱因斯坦在谈到相对论的创立时说：“相对论实在可以说是对麦克思韦和洛伦兹的伟大构思画了最后一笔，因为它力图把场物理学扩充到包括引力在内的一切现象。”“如果你要解决不可能解决的问题，你就不要去理会你自己的限制。”
材料二 据英国米切尔•怀特《牛顿：最后的巫师》记载，1936年，英国经济学家凯恩斯从一个收藏者手里购买了一批有关牛顿的秘密资料。通过几年的研究，凯恩斯于1942年在英国皇家学会俱乐部发表了一次名为“牛顿其人”的演说，给出一个与传统模式截然不同的牛顿形象，即牛顿不再只是一个科学家，也是一个醉心神学和炼金术的人。
1942年，爱因斯坦为纪念牛顿诞生300周年撰写了一篇文章，对牛顿的一生作了如下评价：“只有把他的一生看做为永恒真理而斗争的舞台上之一幕才能理解他。”
（1）结合材料一和所学知识，指出爱因斯坦的相对论与牛顿经典力学的关系。概括他们取得科学成就的共同条件。（8分）
（2）根据材料二，指出凯恩斯和爱因斯坦是如何评价牛顿的？他们为什么会有不同的评价？（7分）
