“春初砍山，众木尽噘。至当种时，伺有雨候，则前一夕灭之，借其灰以粪明日雨作，乘热下种，即苗盛倍收。”上述耕作方式是（ ）
A．刀耕火种 B．铁犁牛耕
C．耜耕 D．耦犁
（15分）【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
“孔教”本失灵之偶象、过去之化石，应于民主国宪法，不生问题。只以袁皇帝干涉宪法之恶果，天坛草案，遂于第十九条附以尊孔之文，敷衍民贼，致遗今日无谓之纷争。……盖孔教问题不独关系宪法，且为吾人实际生活及伦理思想之根本问题也。
孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题，应在国体宪法问题解决之先。
愚以为三纲说……应为孔教之根本教义。……儒教之精华曰礼。礼者何？……尊卑贵贱之所由分，即三纲之说之所由起也。
……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！
——陈独秀《宪法与孔教》（1916年11月1日《新青年》）
（1）根据材料并结合史实概述陈独秀对儒学的评价。（8分）
（2）你如何看待陈独秀对儒学的评价？（7分）
（15分）【20世纪的战争与和平】阅读下列材料，回答问题。
不结盟国家的国家元首或政府首脑注意到，在从以霸权为基础的旧秩序向以各国合作以及建立在自由、平等和促进繁荣的社会正义之上的新秩序的过渡中，存在着导向世界的冲突和危机……要根本消除冲突的根源，就要消除一切表现形式的殖民主义并且在世界上实行和平共处的政策……现有的军事集团正在发展成为越来越强大的军事、经济和政治集团，根据逻辑和它们相互关系的性质来看，必然不时引起国际关系恶化。“冷战”和它会变成真正的战争的经常性的严重危险，已经成为国际关系中存在的局势的一部分。与会国并不认为这种不同会构成对稳定和平的不可克服的障碍，只要排除掉对其他国家人民的统治和对他们的内部发展进行干涉的深度……在这种情况下，和平共处的原则，是代替“冷战”和不可能发生的全面核灾祸的唯一的办法。
——《不结盟国家的国家元首或政府首脑会议宣言》
（1）概括材料中宣言提出的主要观点。（6分）
（2）这些观点是否符合历史实际？为什么？（9分）
（15分）【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答下列问题。
材料一 1936年11月，斯大林在《关于苏联宪法草案》的报告时说，……苏联社会已经“在基本上实现了社会主义”。
材料二 二战胜利后，英国工党政府首相艾德礼领导了一场社会主义试验。艾德礼说：“工党政府正在英国建立一种优于资本主义和苏联式社会主义的最好的制度。这种制度叫做民主社会主义”。1948年，艾德礼颇为自豪地认为工党已找到了一种新的社会主义模式，“一种把个人自由与计划经济、把民主与社会主义结合起来的制度”。
（1）根据材料并结合所学分析苏联式的“社会主义”与英国式“社会主义”有何不同。（8分）
（2)苏联式的“社会主义”与英国式“社会主义”在20世纪70年代后期80年代初都面临严峻危机，根据材料并结合所学指出两国执政者如何应对？（7分）
（15分）【历史上的重大改革】阅读材料，回答下列问题。
由于山川形便原则是促成地方割据的一个重要因素，因此从秦代一开始，统治者便有意识地采用了犬牙交错的原则与之相抗衡。隋唐时期之所以强调山川形便原则，……元明清时期，这一原则更发展得淋漓尽致。另外，无论是基层政区还是上层政区，其地理分布变化的总趋势都是从北密南稀到南密北稀的逆转，由秦代北方是南方的两倍余，到隋代南北大致相等，到清中叶，南方政区近于北方的两倍。
——摘编自周振鹤《体国经野之道》
（1）据材料结合所学知识，概括中国古代地方行政区划特点。（6分）
（2）据材料结合所学知识，评述古代地方行政区划变迁，并简要分析其原因。（9分）
（12分）阅读下列材料，回答问题。
国家之存在，民族之绵延，历史之持续，自当有随时革新改进之处。但从没有半身腰斩，把以往一刀切断，而可获得新生的。我们要重新创建新历史、新文化，也决不能遽尔推翻一切原有的旧历史、旧传统，只盲目全部学习他人，便可重新创造自己。这并不是说西方民主制度有什么不好，但西方有西方的传统来历。即如英国和美国，他们的民主制度即已各有不同。中国有中国自己的国家、民族与历史传统，几千年来的国情民风，有些处迥异于他邦。若中国人不能自己创制立法，中国今天将永远无望。我们若只知向外抄袭，不论是民主抑是极权，终究是一种行不通的一面倒主义！
——钱穆《中国历史研究法》
结合所学知识，论证材料中钱穆的观点。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）
